البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦١/٣١ الصفحه ١٦٩ : )
ولحدِّ اليوم
فعّالاً
وحيوياً في
رفد المجتمع
بالأفكار
الفقهية.
الإيمان
بالشهرة
الفتوائية :
وهو
منهج
الصفحه ١٧٦ : وشعرك
وبشرك ولا
يكون يوم صومك
كيوم فطرك»(٢).
وبالإجمال
: فإنّ منهج
المصنِّف في
غاية البلاغة
والوضوح
الصفحه ١٨٥ :
الحالين لأنّ
التقدير أنّه
لم يقبض. ولو
اشترى ما يفسد
من يومه ففي
رواية يلزم البيع
إلى الليل ،
فإن لم يأت
الصفحه ٢٠٣ :
عشر
وبعده حتّى
اليوم ، وهي
نظير الأمالي
في كتب
الحديث
للقدماء ،
والفرق أنّ الأمالي
كانت
تكتب في
الصفحه ٢٢١ : جبرئيل
، انتهى.
وقطعة من
هذه الأمالي موجودة
بعينها حتّى
اليوم في كتب
الشيعة ـ وذلك
من فضل الله
تعالى
الصفحه ٢٢٢ : روحية
ومذهبية ،
ويشعر من
يقرأها اليوم
أنّها أشبه
بروضة الكافي
، لكنّها
مرتّبة حسب
التاريخ لا
الموضوع
الصفحه ٢٢٣ :
وأحوالهم
وسيرتهم
وكلامهم.
والمجالس
مؤرّخة
بتاريخ اليوم
والشهر والسنة.
نماذج
من منهجه :
وفيما
الصفحه ٢٢٤ :
عليهمالسلام
وقضايا
الأخلاق
والفضائل.
والمجالس
مؤرّخة
بتاريخ اليوم
والشهر والسّنة.
نماذج
من منهجه :
وفيما
الصفحه ٢٤٧ : قاعدة
النهي في
العبادات
مفسد ، أنّ
البيع
المشتمل على
الربا يكون
بيعاً فاسداً
، بينما البيع
وقت أذان يوم
الصفحه ٢٤٩ : ء الصّلاة
:
«قاعدة :
الترتيب في
القضاء معتبر
بين الفرائض
اليومية
لقوله
عليهالسلام :
(فليقضها كما
فاتته
الصفحه ٢٥٢ :
اعْتَدَى
عَلَيْكُم).
١٧ ـ
قاعدة
الاشتراك ،
مفادها
اشتراك
المكلّفين في
الحكم رجالاً
ونساءً إلى
قيام يوم
الصفحه ٢٩٨ :
قال كلاماً
لطيفاً مستحسناً
مع ناموسه
وحرمته وقلّة
دعابته ، قال :
لو أعطاها
اليوم فدكاً
بمجرّد دعواها
الصفحه ٣٠٠ : عنه
من صراعات
فكرية
وعقائدية لا
تنتهي إلى يوم
القيامة.
وعند
قراءتنا
لمسيرة
الأحداث بعد
ذلك نرى عمق
الصفحه ٣٠١ :
أغلق على
الحرب ، وددت
أنّي يوم
سقيفة بني
ساعدة قدّمت
الأمر في عنق
أحد الرجلين
أبو عبيدة أو
عمر
الصفحه ٣٠٣ :
نبأ
مستقرّ».
وتحاول
اليوم بعض
الأقلام
المأجورة
برفض هذه
الروايات
وإطلاق دعوات
معروفة
أغراضها