البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٧/١ الصفحه ٣٣٩ : .
__________________
(١)
الكافي ٨/٣٩٤.
(٢)
قصص الأنبياء
للراوندي : ١٦١ ،
بحار الأنوار
٧٤/٧٨ ، قصص
الأنبياء
للجزائري : ٣٠٥
الصفحه ٣٤٠ :
لإتمام المعنى.
(٢)
قصص الأنبياء
للراوندي : ١٦١ ،
بحار الأنوار
٦٨/٣٧ ، قصص
الأنبياء
للجزائري : ٣٠٥
الصفحه ٤٥٠ :
الأنبياء :
للجزائري ،
نعمة الله ،
مكتبة آية
الله مرعشي ،
قم ١٤٠٤هـ.
٨٤
ـ قصص
الأنبياء :
لابن
الرواندي
الصفحه ٤١٠ :
__________________
(١)
الكافي ١/٢٣١ ،
كمال الدين ٢/٦٧٣ ـ
٦٧٤ ، بحار
الأنوار ٢٦/٢١٩ ـ ٢٢٠ ،
قصص الأنبياء
للجزائري : ٢٢٥.
(٢) لم
الصفحه ٣٧٤ :
القرآن من أمر
أو نهي أو وعد
أو وعيد
ويقدّر أنّه
هو المقصود به
، كذلك إن
سَمِعَ قصص
الأوّلين والأنبيا
الصفحه ٤٦٩ : حول
غيبة الإمام
المهدي(عج) شافية
كلّما
ازدادت
تقارناً
للأمثال
والقصص القرآنية
المستعرضة
لحال
الأنبيا
الصفحه ٢٧٣ :
الجزائري
ممّن يروي بالسند
العالي عن
الشيخ مقداد
السيوري عن
الشهيد.
مؤلّفاته
:
١ ـ كتاب
شرح
نهج
الصفحه ٣٤٨ : الوصول إلى
صفاته
والإحاطة بها.
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في شرح دعاء
يوم الاثنين
من الصحيفة
الصفحه ٣٥٦ :
أعرف
فخلقت الخلق
لأعرف به»(١).
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في كتاب الأنوار
النعمانية
قد أورد
الصفحه ٣٩٠ : ».
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في شرح
الصّحيفة
بعد نقله هذا
الخبر عن ابن
الجوزي ما
لفظه أقول :
«ولعلّ
الصفحه ٨٩ :
التأريخية
بعد أن كانت
عبارة عن قصص
أسطورية
تتناقل شفاها
، تحوّلت إلى
استهداف
العبر
واستنباط
الدروس من الماضي
الصفحه ٢٥٨ : ،
والأحكام.
قال
يحيى بن سعيد
(ت ٦٩٠ هـ) في
مقدّمة كتابه نزهة
الناظر
:
__________________
(١)
سورة القصص
الصفحه ٤٥٨ :
عليهالسلام
معتمداً
فيه كتب
التاريخ
والكتب
الروائية من
الفريقين ،
كما ناقش فيه
الأحداث
والقصص التي وقع
فيها
الصفحه ٣٩٣ : ، بعث إليه
نبيّ أو لا ، ومن
علمه كافراً
فهو كافر على
التقديرات ،
وهذا إلزام
يبطل الحكمة
في بعثة
الأنبيا
الصفحه ٢٢١ : المنتظر
كسائر مواريث
الأنبياء عليهمالسلام
ورثها عن
آبائه
الطاهرين
صلوات الله
عليهم أجمعين.
وهو كتاب مدرج