البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٢٤/٤٦ الصفحه ١٥ : من طرق
أصحابنا ، غير
أنّ ابن عقدة
روى عن محمّد
بن عبد الله
ابن أبي حكيمة
، قال : سألت
ابن نمير عن
الصفحه ٢٣ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: صالح بن ميثم
، روى عليّ بن
أحمد العقيقي
عن أبيه عن
محمّد بن
الحسين عن
صفوان بن يحيى
عن
الصفحه ٧٨ :
أنّ (غض) قال :
يروي عن
الضعفاء ...
قلت :
جعل المصنّف
الحسين بن أسد
من رواة الهادي عليهالسلام
ونقل
الصفحه ٢٢٤ : ـ عن
أبيه عن عليّ
بن إبراهيم عن
محمّد بن عيسى
بن عبيد عن
عثمان بن عيسى
عن سماعة بن
مهران عن أبي
الحسن
الصفحه ٣٤٧ :
عقدة
عن المنذر بن
محمّد بن عليّ
بن إسماعيل الميثمي
عن إسماعيل بن
الفضل قال :
سألت جعفر بن
محمّد
الصفحه ٣٩٠ :
والصلة
عن الزهري قال
: «كان علي بن
الحسين
عليهماالسلام
لا يأكل مع
أمّه ، وكان
أبرّ الناس
بأمّه ، فقيل
له
الصفحه ٣٩٥ : الوسائل
عن محمّد بن
يعقوب عن عليّ
بن إبراهيم عن
أبيه عن
النّوفلي عن
السّكوني عن
أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٣٩٦ :
وفيه
أيضاً عن عبد
الله بن جعفر
الحميري في قرب
الإسناد
عن السندي بن
محمّد عن
صفوان بن
مهران
الصفحه ٣٩٨ :
تحصين أموال
الناس.
وفي العيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
في
جواب مسائله
في العلل :
«وحرّم
الصفحه ٤٣١ :
ففي
المجلّد
العاشر من البحار
عن محمّد بن
يعقوب
الكليني
رحمهالله
في الكافي عن
حميد عن ابن
سماعة
الصفحه ٢٣٣ :
الإطلاق
الظلم الذي
تعرّض له
اتباع أهل
البيت
عليهمالسلام
، ولذلك كثر
السؤال عن
التقية
وإمامة
الصفحه ٢٣٤ :
موجوداً
ويذهب بما لم
يحصل له وجود
للمنع منه ،
والإذهاب
عبارة عن
الصّرف ، وقد
يُصرف عن
الإنسان ما لم
يعتره
الصفحه ٢٣٧ :
القرن
العاشر وهو
الصّابون.
وكلّ ذلك
يعطينا صورة
عن حياة القرن
العاشر الهجري
، فكانت
التقية تمثّل
الصفحه ٢٩٩ :
عليّ
بن أبي طالب
لفاطمة
بالنحلة
وإلاّ فإنّ يهود
خيبر على
لؤمهم وإنّ
عليّاً
دمّرهم لينزّهونه
عن
الصفحه ٣٢٢ :
لأوثانها ،
عكفاً على
نيرانها ،
منكرة لله مع
عرفانها ،
فأنار الله
بأبي ظلمها ،
وفرّج عن
القلوب بهمها
، وجلا