البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٥/١٦ الصفحه ١٠١ :
الحسيني
القزويني ،
نشر مؤسّسة
ولي العصر
للدراسات
الإسلامية ،
مطبعة أمير ،
(قم ، ١٤١٩هـ).
٧٧
ـ سير أعلام
الصفحه ١٤٣ :
المصنّف في
المقدّمة :
«الحمد لله
على نعمائه
وله الشكر على
حسن بلائه.
وبعد ، سألت
وفّقك الله تعالى
أن أثبّت
الصفحه ١٤٨ :
كُلَّ شَيء
خَلَقْنَاهُ
بِقَدَر)(١)
، وله مراتب
ودرجات بعضها
فوق بعض ،
فأَخَصُّ
مراتبه ما
يصحّ معه
الصفحه ١٧١ :
النصِّ ،
لأنّهم كانوا
لا يذكرون شيئاً
إلاّ وله
واسطة بمنبع
علوم آل
محمّد(صلى الله
عليه وآله).
كتب
الفقه
الصفحه ١٩٤ :
إيجاباً
وقبولاً ، ولا
يشترط الشاهدان
ولا الوليّ في
نكاح الرشيدة
وإن كانا أفضل
، ويشترط
تعيّن الزوج
والزوجة
الصفحه ١٩٥ :
مثلاً.
٦ ـ جوّز
التوكيل في
الزواج للرجل
والمرأة إيجاباً
وقبولاً.
٧ ـ لم
يشترط
الشاهدين ولا
الولي في
الصفحه ٢١٠ :
أو أوّل مرتبة
من مراتبه
المختلفة في
الشدّة
والضعف. وله
طرفان :
أحدهما طرف
النسبة
والإضافة
ويعبّر عن
الصفحه ٢٦٨ :
الأحسائي سنة
٨٩٨ هـ ، وله تصانيف
جليلة ...».
٢٠٢ ـ
الشيخ محمّـد
بن عوّاد
الهيكلي.
جاء في سلافة
العصر
الصفحه ٢٧٥ : قصائد ،
منها :
ولي
أُسوةٌ فيها
بآل محمّـد
بني
خير مبعوث
وأكرم آل
الصفحه ٣١٤ : في
المنطق.
١٨ ـ نظم
قطر الندى.
١٩ ـ
النخبة ، وهي
أرجوزة في الرجال
في ألفي
وخمسمائة بيت.
وله
شعر
الصفحه ٣٢١ :
على ما أنعم ،
وله الشكر بما
ألهم ، والثناء
بما قدّم ، من
عموم نعم
ابتدأها ،
وسبوغ الآء(١)
أسداها
الصفحه ٣٤٩ :
فانظره.
ويحتمل
أنّ المراد
بالألسن غير
المعنى الذي ذكرناه
، بأن تجعل
بمعنى اللّغات
ولعلّ الأوّل
الصفحه ٣٥٢ :
الأشياء بما
قدّر في ذلك اللوح
، قيل : وربّما
يلوح هذا
المعنى من بعض
الأخبار ،
وعلى هذا
يحتمل أن يكون
الصفحه ٣٧٩ : أمرهم
ويفعلون ما يؤمرون
، إلى غير ذلك
، وهذا المعنى
هو الذي استظهره
شيخنا
الطريحي
رحمهالله(١)
من معناه
الصفحه ١٢٩ : الله [المفيد]
: ليس هذا هو
الوجه في
التفسير لأنّه
يفيد تكرار
المعنى ،
فكأنّه قال :
بقدرتي
وقدرتي أو