البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥٦/١ الصفحه ٣٣١ : و (حشدوهم)
يستعمل
لازماً
ومتعدّياً(٣)
انتهى.
قال في النهاية
الأثيرية :
الريطة [بفتح
الراء] كلّ
ملائة ليست
الصفحه ٤٣٨ : الأثير في
النهاية في
غريب الحديث(٤).
(اهتضم
تراث أبي
وأنتم بمرأى
ومسمع تبلغكم
الدعوة
ويشملكم
الصوت
الصفحه ٤٤٢ :
ـ : الجرح في
ظهر البعير(٤)
، والنقب ـ
بالتحريك ـ :
دقّة خفّ
البعير(٥)
، وقال في النهاية
: الشنار :
العيب
الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٤٣٢ :
منا
العيون
بتهمال له
سكب
وفي نهاية
ابن الأثير
في مادّة هنبث
في الحديث :
إنّ فاطمة
الصفحه ٤٤١ : ،
النهاية في
غريب الحديث ٢/١١٧
، لسان العرب ٨/٨٤.
(٢)
العين ٤/٤٣٣ ،
القاموس
المحيط ١/١٠١٢ ،
المصباح
المنير
الصفحه ٣٣٧ :
الباطنة
، والإسداء :
الإعطاء(١).
قال في النهاية
الأثيرية :
«أسدى وأعطى
وأولى بمعنى
واحد انتهى
الصفحه ٣٢٩ :
: «إنّها خرجت
في لمّة من
نسائها تطأ
ذيلها إلى أبي
بكر ، أي : في
جماعة من
نسائها ، قيل :
هي ما بين
الثلاثة
الصفحه ١١١ :
ـ النهاية في
غريب الحديث :
ابن الأثير ،
مجد الدين أبو
السعادات
المبارك بن
محمّد الجزري
(ت٦٠٦هـ). تحقيق
الصفحه ٢٦٥ :
الحلّي (ت ٨٢٦ هـ) ،
مكتبة
المرعشي
النجفي ـ قم /
إيران ١٤٠٣ هـ.
٥١
ـ النهاية في
مجرّد الفقه
والفتاوى
الصفحه ٤٥٣ : ،
فضل الله ،
مؤسّسة دار
الكتاب ، قم.
١٢٩
ـ النهاية في
غريب الأثر :
لابن الأثير ،
أبو السعادات
المبارك
الصفحه ٢٤٣ :
بالزّيادة في
الأركان.
٢ ـ
الإخلال
بالصّلاة
سهواً
بالنّقصان في
الأركان. وهنا
جملة أحكام :
أ ـ
يلتفت إلى
الصفحه ٣٣٠ :
تخرم مشيتها
مشية رسول
الله(صلى الله
عليه وآله))
[وعن
بعض النسخ «في
مشي رسول الله(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٣٠٥ :
هذا الكتاب قد
أدّى غرضه
بجميع أشكاله.
وذكر
المؤلّف في
نهاية
المخطوطة
بأنّه أنجز
هذا السِّفر
في يوم
الصفحه ١٣٩ :
بفرض. وهذا هو
رأي الشّيخ
الطّوسي في النهاية.
٤ ـ رأي
الشّيخ
الطّوسي في الجمل
والعقود
هو أن يصلّي
صلاة