الصفحه ١١٩ :
النموذج
الثاني
: في موضوع : ما
يستحبّ له
الوضوء :
«قال :
لأنّ
الاستحباب ... :
الحكم شرعيٌّ
الصفحه ٢١٠ :
نماذج
من منهجه :
يمكننا
ملاحظة رسالة الفرق
بين الحقِّ
والحكم
كنموذج لمنهج
المصنِّف قدسسره
في
الصفحه ٣٧٩ :
ذكرناه المذكور
في قوله تعالى
في مقام تشريع
الأحكام (إنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ)(٢)
فإنّ تعليق
الحكم
الصفحه ١٥٦ :
الغبيراء كما
ذكر الخمر
وأنّ الله
حرّمها
كتحريم الخمر
التي حكم شارب
قليلها حكم شارب
كثيرها وكما
ذكر الميسر
الصفحه ١٤٨ : التي
يجمعها حكم
واحد ، وهو
جهد كبير بذله
المصنّف من
أجل جمع تلك
المواضيع تحت
عنوان حكم
واحد ، وهو
أقرب
الصفحه ١٨٦ :
الدقيق بين
القسم والحكم
، فلكلِّ قسم
حكمٌ خاصٌّ به.
ولو وضع كلّ
حكم بعد
الإنتهاء من
الحديث عن القسم
لتمّ
الصفحه ٢١٣ :
سببية العقد
الجائز في قطع
علاقة
الملكية»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ
موضوع الفرق
بين الحكم
والحقّ من
الصفحه ٢٢١ :
ترجمة محمّد
ابن عذافر بإسناده
إلى عذافر بن
عيسى
الصّيرفي قال
: كنت مع الحكم
بن عيينة عند
أبي جعفر
الباقر
الصفحه ٢٣٠ :
النموذج
الأوّل
: في كتاب
الوكالة :
«مسألة
٢٨٩ : إذا ادّعى
الحاكم أو
أمينه تلف
الأمانة ما
الحكم
الصفحه ٢٤٨ : على
الأغلب
بطريقة
تعريفية
واضحة وخالية
عن الاستدلال
، فعندما
يتعلّق الأمر
بموضوع الحكم
يقول :
«الحكم
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب
الصفحه ١٤١ :
الموضوعات
المختلفة
المشتركة في
حكم معيّن في
موضع واحد
ويسمّى بجمع
الأشباه ،
ويهتمّ أيضاً
بجمع الأحكام
الصفحه ١٥١ :
الإشارة (هذا)
يدلّ على أنّ
الحكم
المذكور وارد
على المشار
إليه المعيّن
بالإشارة ،
فالحكم
مختصٌّ بما
صدر من
الصفحه ١٨١ : ،
وهذا المنهج
من أفضل المناهج
التعليمية في
الفكر
الإنساني.
ثانياً
: التأكيد على
وضوح عبارات
الحكم
الصفحه ١٩٦ : ، فصيد
البحر ضربان :
طير وغيره ،
والطير حكمه
حكم طير البرّ
... وغير الطير :
سمك وغير سمك
، فالسمك
ضربان