الصفحه ٤٤ : الخلاصة
ذكر
الاحتمالين.
ثمّ اعلم أنّ
في اسم أبيه
خلافاً بين
علماء الفنّ ،
فبعضهم ذهب
إلى أنّه عيسى
كما في
الصفحه ٤٨ : الخلاصة
جعل العين في
العياض
مكسورة»(٤).
«أيّوب
بن نوح بن
درّاج : بفتح
المهملة
وتشديد الراء
ثمّ الجيم
الصفحه ٤٩ :
العلاّمة في الخلاصة
موافق لما ذكره
هنا إلاّ أنّ
بعض الفضلاء
أثبت في كتابه
مكان ابن
العاجز ابن
التاجر
الصفحه ٥٧ :
بالعلاّمة
فيما أحسب ،
فإنّه أورد ابن
المرزوق في
باب الراء من الخلاصة
، والفاضل
الاسترابادي
أورد كليهما
في
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٦٠ :
أقول :
إمام مسجد
اللؤلؤ
بالكوفة ،
وبعضهم قال :
دار اللؤلؤة ،
كالعلاّمة في الخلاصة
فيما رأيته من
الصفحه ٦٥ :
صرّح به
العلاّمة في
ترجمة أبيه
محمّد بن عليّ
في هذا الكتاب
وفي الخلاصة
أيضاً ، وغيره
من علماء
الرجال
الصفحه ٧٦ : :
«قوله(٣)
: آدم بن
الحسين
النخّاس ...
قلت(٤)
: فمن أثبته
كذلك
العلاّمة في الخلاصة
، وأمّا في إيضاح
الصفحه ٧٧ :
الكوفة
وافت الناس.
قلت :
مسجد المدينة
في الخلاصة
وكتاب الشيخ»(١).
«قوله :
إبراهيم بن
عثمان
الصفحه ٨٢ : النجاشي
وأكثر نسخ الخلاصة
: أبو الحسن»(٢).
«قوله :
عليّ بن يقطين
بن موسى
البغدادي ...
مات في أيّام
موسى
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ٨٤ :
قوله
: (لم)»(١).
«قوله :
محمّد بن عبد
الحميد بن قبة
الرازي.
قلت : في
الخلاصة
والإيضاح
: عبد
الصفحه ٩٢ : : الخلاصة
،
رجال ابن داود
، إذ نرى بعض
المصادر يصل
استعماله
أكثر من مائتي
مرّة.
٢٢ ـ إنّ
توثيقات
الصفحه ١٨٤ :
في هذا
المختصر
خلاصة المذهب
المعتبر ، بألفاظ
محبرة
وعبارات
محرّرة ،
تظفرك بنخبه وتوصلك
إلى شعبه
الصفحه ٢٨٥ :
ـ خلاصة
الأقوال في
معرفة الرجال
أو (رجال العلاّمة
الحلّي) ،
تقديم وتصحيح السيّد
محمّد صادق
بحر العلوم