تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٣٥٢/١

٢٤ / ١

الصفحه ٣٢٩ : : «إنّها خرجت في لمّة من نسائها تطأ ذيلها إلى أبي بكر ، أي : في جماعة من نسائها ، قيل : هي ما بين الثلاثة

الصفحه ٤٣٥ : (١) ، يقال : وهي الثوب إذا بلى وتخرّق ، واستنهر من النهر بالتحريك قال في القاموس : النهر محرّكة : السعة

الصفحه ٤١٩ : الله عليه وآله) أطفأها الله بنصره إيّاه حتّى قيل إنّ اليهود كانوا أشدّ أهل الحجاز بأساً وأمنعهم داراً

الصفحه ٤٤٢ : بالشنار) الظاهر أنّ الضمير يعود إلى فدك ، والحقب ـ بالتحريك ـ : حبل يشدّ به الرحل إلى بطن البعير ، يقال

الصفحه ١٠٥ : الحسن (ت٤٦٠هـ) ، صحّحه وعلّق عليه السيّد صادق آل بحر العلوم. ١١٦ ـ الفهرست : ابن النديم ، أبو الفرج

الصفحه ٤٢٠ : عليه وآله). (فلا ينكفئ حتّى يطأ صماخها بأخمصه) انكفأ بالهمزة : رجع ، والصماخ ـ بالكسر ـ : خرق الأذن

الصفحه ٤٢١ : الغاوين ونبغ خامل الأقلّين وهدر فنيق المبطلين يخطر في عرصاتكم) قال في القاموس : الحسك : الحقد والعداوة

الصفحه ٤٢٢ : أبو زيد : هو اسم من أسمائه والجمع فنق ، ذكره في كتاب الإبل انتهى ، ويخطر قال في القاموس : الخطر

الصفحه ٤٣٦ : إليه لم يك ذلك بعده إلاّ كلمة من خفقة أو وميض من برقة إلى أن رجعوا على الأعقاب وانتكصوا على الأدبار

الصفحه ٤٤١ : (إلاّ وقد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض وركنتم إلى الدعة) أخلدتم أي ركنتم إلى الذلّ حيث لم

الصفحه ٤٢٥ : يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) فيه إشارة إلى أنّهم قد ابتغوا ديناً وطلبوا غير الإسلام بسبب

الصفحه ٤٣٩ : (وأنتم نخبة الله التي انتخب وخيرته التي اختار) إذ هداكم إلى الإسلام. (باديتم العرب وبادهتم

الصفحه ٣٣١ : دقيقة بيضاء وكان منسوب إلى القبط وهم أهل مصر ، وضمّ القاف من تغيير النسب وهذا في الثياب وأمّا في الناس

الصفحه ٤٣٢ : عليها‌السلام قالت بعد موت النبىّ(صلى الله عليه وآله) : قد كان بعدك أنباء وهنبثة

الصفحه ٤١ : المعروف بخلاصة الأقوال ، وقسّمه إلى قسمين : القسم الأوّل لمن يعتمد على روايته ، والقسم الثاني

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)