البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٧/١٠٦ الصفحه ٣٠٠ :
الأمّة
، وأهل له
بالخصوص»(١).
إلاّ
أنّ هذا الأمر
كان مرتبطاً
ارتباطاً كلّيّاً
بمقدّرات
الخلافة
الصفحه ٣٠١ : ء إلاّ على
ثلاث فعلتهنّ
ووددت أني لم
أفعلهن ،
وثلاث لم أفعلهنّ
وددت أني
فعلتهنّ ،
وثلاث وددت
أنّي سألت
الصفحه ٣٠٨ :
من
النجف إلى
المسيّب إلاّ
أنّ هذا لا
يعدّ سبباً
وجيهاً لأنّه
يعدّ من
الأعلام
الكبار ممّن
لا يغفل
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٣٤ :
كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ) ، ونحو
ذلك(٢).
قيل :
والممجّد في
عرف الشرع
مخصوص
بالقائل : لا
حول ولا قوّة
إلاّ بالله
الصفحه ٣٣٨ : لم
يجعل في أحد
معرفة نعمه
إلاّ المعرفة
بالتقصير عن
__________________
(١)
وهي إحدى خطب
مولانا
الصفحه ٣٣٩ :
العارفين
بالتقصير عن
معرفة شكره
إلاّ المعرفة
بالتقصير عن
معرفة شكره
فجعل معرفتهم
بالتقصير
شكراً ، كما
علم
الصفحه ٣٤٠ :
أشكرك وأنا لا
أستطيع أن أشكرك
إلاّ بنعمة
ثانية من
نعمك»(٢).
وفي
رواية أخرى :
«وشكري ذلك
نعمة أخرى
توجب
الصفحه ٣٤١ : الحمد
لله إلاّ أدّى
شكرها»(٤).
وفي
رواية أخرى :
«وكان الحمد أفضل
من تلك
النعمة»(٥).
وعنه عليهالسلام
الصفحه ٣٤٢ :
عليهالسلام قال
: سمعته يقول :
(ما من شيء
أعظم ثواباً
من شهادة أن
لا إله إلاّ
الله لأنّ
الله عزّ
الصفحه ٣٤٧ : ، يابن
الفضل إنّ الأبصار
لا تدرك إلاّ
ماله لون
وكيفية والله
خالق الألوان
والكيفية»(١)
، والأخبار في
ذلك
الصفحه ٣٤٨ :
زبانيّتين ،
أي : قرنين ؛
لأنّ عدمهما
بالنسبة
إليها نقصان ،
وإلاّ فهو
تعالى يجلّ عن
كلّ ما نثبته
له وننسبه
الصفحه ٣٥٠ :
حكمها
إلاّ فيما كان
محسوساً أو
متعلّقاً بمحسوس
كإدراك الشاة
معنى في الذئب
، فأمّا الأمور
الصفحه ٣٥٣ : عليهالسلام
: «لا
يكون شيء في
الأرض ولا في
السماء إلاّ
بخصال سبع
بمشيّة
وإرادة وقدر
وقضاء وأذن
وكتاب وأجل
الصفحه ٣٥٥ :
خلائق
مربوبون
وعباد داخرون»(١)
وقد ذكرها
الشريف الرضي
في نهج
البلاغة
مع اختلاف
بينهما(٢).
(إلاّ