البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٨٦/١٠٦ الصفحه ٤٦٥ : وصفه
البيان ،
وأبيات سلسة
واضحة خالية
عن التعقيد
سمّاها
بالمقبولة
لقصّة ذكرت
في مقدّمة
الكتاب أدرك
فيها
الصفحه ٤٧٣ : الموحّدين
أمير
المؤمنين
عليِّ بن أبي
طالب
عليهالسلام
، حيث
تعدّ هذه
الخطبة من
أهمّ خطب نهج
البلاغة التي
الصفحه ٩ :
: فلأنّ
النجاشي نقل
توثيقه وما
معه عن أبي
العبّاس
وغيره كما
يظهر من كلامه
، والمراد
بأبي العبّاس
هذا هو
الصفحه ١٣ :
النبّال ، روى
الكشّي
حديثاً في
طريقه محمّد
بن سنان وصالح
بن أبي حمّاد
وليس صريحاً
في تعديله ،
فأنا في
الصفحه ٢٣ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: صالح بن ميثم
، روى عليّ بن
أحمد العقيقي
عن أبيه عن
محمّد بن
الحسين عن
صفوان بن يحيى
عن
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب
الصفحه ٢٨ : عليّ بن
الحسين بن زيد
بن الحسن بن
عليّ بن أبي
طالب
عليهالسلام.
قلت :
هذا هو عبد
العظيم
المدفون في
الصفحه ٣٣ : بن
علوان الكلبي
، مولاهم ،
كوفيّ ، ثقة ،
روى عن أبي
عبد الله
عليهالسلام هو
وأخوه الحسين.
قلت
الصفحه ٤٦ :
والمحبّرة
وهي ثمانمائة
ونيف وثلاثون
بيتاً ، عرضت
على أبي حاتم
السجستاني
فقال : يا أهل
البصرة غلبكم
والله
الصفحه ٤٨ : .
أقول :
أبو الحسن
الكوفي
مولاهم ، كان
وكيلاً لأبي
الحسن الثالث
وأبي محمّد عليهماالسلام
عظيم المنزلة
الصفحه ٤٩ :
المدائني
عن أبي الحسن
العسكريّ عليهالسلام
أنّه
قال : إن أحببت
أن تنظر إلى
رجل من أهل
الجنّة
الصفحه ٥١ : :
بالنون ثمّ الموحّدة.
أقول :
كوفيّ مولى
ثقة وأخواه
أيضاً محمّد
وعليّ كلّهم
رووا عن أبي
عبد الله
الصفحه ٥٣ : ء
أخيراً ، صاحب
اختصار
إصلاح المنطق.
أقول :
أمّه فاطمة
بنت أبي عبد
الله محمّد بن
إبراهيم بن
جعفر
النعماني
الصفحه ٥٦ :
النسبة ، فإنّ
الخلقاني هو أبو
العبّاس بن
الزبير بن أبي
الزرقاء
المكنّى بأبي
العوام بته ،
وابن المرزوق
هو
الصفحه ٥٩ : ، مولى
بني أعين ، من
كندة ثمّ بني
عديّ منهم ،
روى عن سفيان
بن مصعب عن
أبي عبد الله عليهالسلام
، وما
ذكره