البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٣/٣١ الصفحه ٨٢ : النجاشي
وأكثر نسخ الخلاصة
: أبو الحسن»(٢).
«قوله :
عليّ بن يقطين
بن موسى
البغدادي ...
مات في أيّام
موسى
الصفحه ٣٥ :
، أبو منصور
الحسن بن يوسف
بن المطهّر
ليلة الجمعة
في الثلث
الأخير من
الليل رابع
عشرين رمضان
من سنة ثمان
الصفحه ٣٥٤ : منه
إلى تكوينها
ولا فائدة له
في تصويرها)
في
حديث الرضا عليهالسلام
مع
عمران الصابي
فكان ممّا
سأله
الصفحه ٣٩٣ : عمره
الثاني
وغايته
ما
فاته وفضول
العيش أشغال
وقال
آخر :
ماتوا
فعاشوا
الصفحه ٣٩٤ :
الموت لا محالة
سواء كان بعد
العمر
الموهبي أو
المسبّبي ، ونحن
نقول كذلك ؛
لأنّه عند
حصول أجل
الموت لا يقع
الصفحه ٥٨ :
رواه أبو
سمينة»(٣).
«سلامة
بن أبي عمرة :
بفتح العين
والهاء بعد
الراء ،
الخرساني ،
ثقة.
أقول :
سكن
الصفحه ٣٠٢ : :
«أنّ أبا بكر
تفقّد قوماً
تخلّفوا عن
بيعته عند
عليٍّ (كرّم
الله وجهه) ،
فبعث إليهم
عمر ، فجاء
فناداهم
الصفحه ٣٩١ :
عنه بإسناده
عن إسحاق بن
عمّار قال :
قال أبو عبد
الله
عليهالسلام :
«ما نعلم
شيئاً يزيد في
العمر غير
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب
الصفحه ٢٦ : يتّجر
هو وأبوه وأخوته
إلى حلب ...
قلت :
أخوته محمّد
وعمران وعبد
الأعلى».
«قوله رحمهالله
: عبد
الصفحه ٧٠ :
مات ، فقال له
أبو جعفر : لكن
إمامك من المنظرين
إلى يوم الوقت
المعلوم»(٢).
«محمّد
بن عمر : بضمّ
العين
الصفحه ١٢٢ :
النموذج
الأوّل : في
كتاب العمرة [صورتها]
«قوله :
وصورتها أن
يحرم من
الميقات الذي
يسوغ له
الصفحه ١٢٤ :
المانعَ لها
من التحلّل من
العُمرة قبل
الإهلالِ
بالحجّ
وإدراك عرفةَ
نظراً إلى
عادتها ،
فيعدلُ حينئذ
إلى
الصفحه ١٩٠ :
١١ ـ لو
نسي ما عيّنه
تخيّر.
١٢ ـ لو
شكّ هل أحرم
بهما ـ الحجّ
والعمرة ـ أو
بأحدهما صحّ
بشرط
الصفحه ٤٧٣ :
الثاني ،
أبعاد
الخطبة
الشقشقية
سياسياً ،
مخالفة أبي
بكر بتصريح
القرآن ، اجتهادات
عمر ، أعضاء
الشورى ،
آرا