تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٣٠/١

٢ / ١

الصفحه ٣١٩ : عليهم‌السلام ما يناسب المقام ، فأجبته إلى ذلك راجياً من الله حسن الثواب يوم الحساب وسمّيته بـ : الدرّة البيضا

الصفحه ٣٨٧ : الأجر)(٤) قال سبحانه وتعالى : (إنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِساب)(٥) وكفى في

الصفحه ٣٩٢ : البلوى وتيسّر الحساب وتنسئ في الأجل»(٢). وفيه أيضاً عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل عن

الصفحه ١٣٨ : صلاة الكسوف ثمّ صلاة الليل. وهذا هو مذهبه في نهايته ، وقد رجع عن هذا القول في جمله وعقوده ، فقال

الصفحه ١٣٩ : بفرض. وهذا هو رأي الشّيخ الطّوسي في النهاية. ٤ ـ رأي الشّيخ الطّوسي في الجمل والعقود هو أن يصلّي صلاة

الصفحه ٣٦٩ : ونحوها(١) ، وفي بعض النسخ (محمّد) بدون الباء(٢) فتكون الجملة استئنافية أو مؤكّدة للفقرة السابقة

الصفحه ٤٦ : ثقةً وأمانةً ، حكي أنّ من جملة كتبه كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادق عليه‌السلام أربعة آلاف رجل

الصفحه ١١٦ : فيها بين جملة من المطالب التي تعرّض لها غيره من قبل وبين ما يبدعه هو نفسه ، غاية الأمر أنّ المحشّي لا

الصفحه ١٣٥ : أنّه مخلّط في الجملة فممّا لاشكّ فيه ويظهر ذلك بوضوح من

الصفحه ١٣٦ : أو طبقتين؟! ومن جملة تخليطه أنّه ذكر روايات استطرفها من كتاب السيّاري وقال : اسمه أبو عبد الله صاحب

الصفحه ١٤٠ : مستحقّيه من أهل المعرفة. وهذا غير واضح ، بل ضدّ الصّواب. والصحيح والصّواب ما ذكره في جمله وعقوده من أنّه لا

الصفحه ١٥٤ : قعوده وقيامه ، بل يُعلم ـ في الجملة ـ أنّ قعوده لمصلحة في الدين والدنيا. ثمّ تبيّن بعد ذلك بعض وجوه

الصفحه ١٦٠ : ـ الحدود ٢٢ ـ القضاء. قال المصنّف في المقدّمة : «... هذه جملة مسائل تعمّ به البلوى وعليها الفتوى ، جمعت

الصفحه ١٦٣ : للتكرار فإن توقّف على تكرار جملة العمل

الصفحه ١٧٨ : بالفقه الفتوائي ، فقد لخّص المصنّف موضوع المساقاة بعدّة جمل وافية بالمقصود جامعة مانعة في الحلال

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)