البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٧٢/٧٦ الصفحه ٢١١ :
كالملك
الذي قد يكون
متعلّقه مستقلاًّ
وقد لا يكون
كالكلّي في
الذمّة ، وقد
يتّحدان في
المورد
وإنّما
الصفحه ٢٥٣ :
٢٠ ـ
قاعدة التلف
في زمان
الخيار من مال
من لا خيار له
، أي : من مال
البائع.
٢١ ـ
قاعدة حرمة أخذ
الصفحه ٢٩٩ : شهادة
الزور ، وبهذا
أيضاً لا
بسواه استنوق
الجمل فاعتبر
ذات اليد
متصرّفة
مدّعية فطالبها
بالبيّنة ،
إنّما
الصفحه ٣٣٩ :
معرفتها
، كما لم يجعل
في أحد من
معرفته إدراكه
أكثر من العلم
بأنّه لا يدرك
، فشكر تعالى معرفة
الصفحه ٣٤٤ :
جلّ جلاله
إنّي أنا الله
لا اله إلاّ
أنا فاعبدوني
من جاء منكم
بشهادة أن لا
إله إلاّ الله
بالإخلاص دخل
الصفحه ٣٥٠ : يليق
بالمخلوق.
(ابتدع
الأشياء لا من
شيء كان
قبلها)
الابتداع
لغة :
الاختراع لا
على مثال ،
والاختراع
الصفحه ٣٩٤ :
أخبر
أنّ زيداً إذا
قال لا اله
إلاّ الله دخل
الجنّة ففعل
تبيّن أنّ
الله تعالى
علم أنّه يقول
ويدخل
الصفحه ٣٩٥ :
أن
لا يقدم على
القتل ،
فارتفع
بالقتل الذي
هو القصاص قتل
كثير منهم
فحقنت به
دماؤهم.
(والوفا
الصفحه ١٤ : .
قلت :
قال الشيخ أبو
جعفر بن
بابويه في طرق
كتاب من
لا يحضره
الفقيه :
لمّا بلغ
الصادق
عليهالسلام موت
الصفحه ٨٥ :
يقطين ...
استثناه (يو)
من رجال نوادر
الحكمة
وقال : لا أروي
ما يختص
بروايته ...
قلت :
المستثني له
هو
الصفحه ١٤٧ :
استؤجر عليها
، والعمرة
الواجبة بالنذر
أو العهد أو
اليمين»(١).
النموذج
الثاني
: «فصل : أشياء لا
يجوز
الصفحه ١٥١ : : «...
وأبين أنّه لا
دليل لك في
الخبر الذي
تعلّقت به على
ما تذهب إليه
من فرض غسل
الرجلين في الوضوء»(١).
ويطلب
الصفحه ١٥٨ :
الأنصاري
بتعليق
الحواشي على
هذه الرسائل ...
وبما أنّ
المتأخّرين
لا يجوّزون
العمل بفتوى
الميّت فإنّ
هذه
الصفحه ١٧٩ :
وجه
القياس ، وإذا
شبّهت شيئاً
بشيء فعلى جهة
المثال لا على
وجه حمل
إحديهما على
الاُخرى أو
على وجه
الصفحه ١٩٢ :
ولو
ضمن عهدة
الثمن لزمه مع
بطلان العقد
لا تجدّد
فسخه»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ
يحاول
المصنّف