تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢٤٨/١٢١

١٧ / ٩

الصفحه ٤٠١ : فسدت السياسة ذهب السلطان ، ومدار السياسة كلّها على العدل والإنصاف ، لا يقوم سلطان لأهل الكفر والإيمان

الصفحه ٤١٣ : أبيه عزواً أي نسبته إليه(٢) ، أي إنّكم قد عرفتم نسبه وإنّكم حين عزوكم إيّاه يبيّن لكم أنّه أبي ، فلم لا

الصفحه ٤٢٧ : لا يكون نافذاً(٤) ، وهذا وما قبله كناية عن شدّة ما رأته منهم من المصائب العظيمة ، ثمّ بيّنت صلوات

الصفحه ٤٣١ : اغتالك الترب وقد رزينا بما لم يرزه أحد من البرية لا عجمٌ ولا عرب قال

الصفحه ١١ : بن حمزة ، روى الكشّي عن حمدويه عن أشياخه ، قال : كان في عداد الوزراء. قلت : هذا لا يقتضي مدحاً فضلا

الصفحه ١٣ : عليه‌السلام دعا له بكثرة المال والولد. قلت : الطريق ضعيف ، والدعاء لا يدلّ على توثيق ، بل ربّما دلّ على مدح

الصفحه ١٨ : ... وهذه الرواية لا تثبت عندي عدالته. قلت : لقصورها من حيث المتن والسند»(٣). «قوله رحمه‌الله : الحسين

الصفحه ١٩ : واقفاً ، وجهاً فيهم ... فالوجه عندي قبول روايته ... قلت : لا وجه لذكره في هذا القسم ، لأنّ غايته أن

الصفحه ٢٠ : الله عليه‌السلام ، ثقة. قلت : لا وجه لذكر الخليل في الآحاد مع ذكره رجلين : خليل العبدي والخليل بن

الصفحه ٢٣ : عليه‌السلام. قلت : لا وجه لجعله من أصحاب الرضا عليه‌السلام مقتصراً عليه لأنّ جلّ روايته عن أخيه موسى

الصفحه ٢٤ : ، ولم أقف على تاريخ وفاته ، وكلام النجاشي لا يدلّ على __________________ (١) حاشية خلاصة الأقوال

الصفحه ٢٥ : وفاته في تلك السنة كما لا يخفى»(١). «قوله رحمه‌الله : عليّ بن حمزة بن الحسن. قلت : في بعض

الصفحه ٢٩ : العزيز الزهري منكر الحديث. قلت : لا وجه لإدخال هذا الرجل في هذا القسم لأنّه مجهول الحال إن لم

الصفحه ٣٠ : ينقل عن الأعمش استقامة يحيى بن وثّاب ثمّ لا يذكر الأعمش في كتابه أصلاً! ولقد كان حريّاً بالذكر

الصفحه ٣٦ : الغضائري ما يقتضي تضعيفه بعبارة مخصوصة ، وتلك العبارة ما ذكرها ابن الغضائري إلاّ عن الحسن بن أسد لا عن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]