البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٤٨/٢٢٦ الصفحه ٤٠٧ :
والمنزلة.
(ومحلّ
قدسه)
أي
محلّ تقديسه
سبحانه
وتنزيهه عمّا
لا يليق به من
الصّفات.
(ونحن
حجّته في
غيبه
الصفحه ٤٠٨ :
الله
عليهالسلام قال
: «إنّ لله
علمين : علم
مكنون مخزون
لا يعلمه إلاّ
هو من ذلك يكون
البدآء ، وعلم
الصفحه ٤١١ : ؟
قالوا : لا»(٢).
وفيه
أيضاً عن أحمد
بن محمّد عن
الأهوازي عن النضير
بن سويد عن
يحيى الحلبي
عن ابن مسكان
الصفحه ٤١٤ : عن
مزيد التمكّن
وأنّه لا
يبالي
بكثرتهم
واجتماعهم(١).
(يدعو
إلى سبيل ربّه
بالحكمة
والموعظة
الحسنة
الصفحه ٤١٨ :
الشجعان
لأنّهم لشدّة
بأسهم لا يدرى
من أين يؤتون
،
__________________
(١)
مختار الصحاح
١/٦٤ ، الفائق
الصفحه ٤١٩ : حتّى
أنّ قريشاً
كانت تعضد بهم
، والأوس
والخزرج لا
تستبق إلى
مخالفتهم وتتكثّر
بنصرتهم ،
فأباد الله
خضرا
الصفحه ٤٢٠ :
بالأخمص
كناية عن
القهر والغلبة
على أبلغ وجه
كما لا يخفى.
(ويطفىء
عادية لهبها
بسيفه مكدوداً
في ذات الله
الصفحه ٤٢٢ : ، والخامل
قال الجوهري :
هو الساقط
الذي لا نباهة
له(١)
، والمراد
بالأقلّين :
الأذلّين.
وفي
نسخة الكشف
(فنطق
الصفحه ٤٢٤ :
(ألا في
الفتنة سقطوا)
هذا من
باب الالتفات
من الخطاب إلى
الغيبة كما لا
يخفى.
(فهيهات
وأنّى
الصفحه ٤٣٣ : يوسن
ـ كعلم يعلم ـ وسناً
، والسنة :
أوّل النوم
كما قال
سبحانه : (لا
تَأْخُذُهُ
سِنَةٌ وَلا
نَوْمٌ
الصفحه ٤٣٥ : .
(وهتكت
الحرمة)
الحرمة
: ما لا يحمل
انتهاكه.
(وأذيلت
المصونة)
هو
مأخوذ من
الأذالة وهي
الإهانة ، قال
الصفحه ٤٣٧ :
وآله) عينيه
وقال بصوت
ضئيل : يا
بنيّة هذا قول
عمّك أبي طالب
لا تقوليه
ولكن قولي : (وما
محمدٌ إلاّ
رسولٌ
الصفحه ٤٣٨ : )
أي
إنّكم لا
معذرة لكم مع
بلوغكم دعوتي
وسماعكم صوتي
مع تمكّنكم من
النصرة لأنّ (فيكم
العدّة)
والاستعداد
الصفحه ٤٤٠ : :
نقضوا عهدهم
بعد عهادهم
للنبىّ(صلى
الله عليه
وآله) في عدم
نقضه.
(وطعنوا
في دينكم)
وعابوه (أنّهم
لا
الصفحه ٤٥٣ :
، محمّد ، مؤسّسة
العلاّمة
للنشر ، قم ١٣٧٩هـ.
١٢٥
ـ من لا يحضره
الفقيه :
للصدوق ، أبو
جعفر محمّد بن
عليّ