البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٤٨/٢١١ الصفحه ٣٣٦ :
مطلق الإعطاء
مجازاً
استعمالاً
للمقيّد في
المطلق كما لا
يخفى.
(والثناء
وبما قدّم)
[قال المجلسي
الصفحه ٣٤٨ :
الحياكة له ،
فقولنا الله
تعالى ليس
بظالم يوهم
إمكان إتصافه
بهذه الصّفة ؛
لأنّه لا يقال
الجدار ليس
بظالم
الصفحه ٣٥٦ : على
ظاهر هذا
الحديث إشكال
وحاصله : إنّ
الخفاء لا
يكون إلاّ مع
وجود واحد
يخفى عليه
الشيء حتّى
يتّصف ذلك
الصفحه ٣٦٤ :
الشّرائع
وانتسابهم
إلى رجل منهم
يقال له برهام
، ومنهم أصحاب
البده والبده
عندهم شخص في
هذا العالم لا
يولد
الصفحه ٣٦٩ : .
(٥)
بحار الأنوار
٢٩/٢٥٧.
(٦)
وقد وردت هذه
التسمية في
مصادر كثيرة
أنظر : من لا
يحضره الفقيه
١/٥١٤ ، بلاغات
الصفحه ٣٧٥ :
قلبه وعقله إلى
الجهة
الحقيقية
فيسمع الكلام
من الله تعالى
لا من القارئ.
التاسعة
: التبرّي ،
والمراد به
الصفحه ٣٧٧ : يتّخذ
المؤمن
الكافر
وليّاً فقال : (لاَ
يَتّخِذِ
المؤمِنونَ
الكافِرينَ
أولياءَ مِن
دونِ
المؤمِنينَ
وَمَن
الصفحه ٣٨٠ : ٢/٣١٧
، من لا يحضره
الفقيه ١٠/٢١٤ ـ ٢١٥ ،
وسائل الشيعة
٤/٨ ـ ٩ ، بحار
الأنوار ٧٩/٢٦١ ـ ٢٦٢.
(٣)
نفس
الصفحه ٣٨٣ :
الالتجاء إلى
الله ، وسبب
انكسار
الهمّة ،
وتخفيف
السيّئات ،
ولأنّه أمر لا
يطّلع عليه
أحدٌ فلا يقوم
به على
الصفحه ٣٨٥ : ،
معصومون من
الخطأ والزلل
قد أذهب الله
عنهم الرّجس وطهّرهم
تطهيراً ،
عباد مكرمون
لا يسبقونه بالقول
وهم بأمره
الصفحه ٣٩٢ : أنّ
المقدّرات في
الأزل
والمكتوبات
في اللوح
المحفوظ لا
يتغيّر
بالزيادة
والنقصان
لاستحالة خلاف
معلوم
الصفحه ٣٩٨ : والتحاسد
، وما يدعوا
إلى ترك
التجارات
والصناعات في
المكاسب
واقتناء
الأموال إذا
كان الشيء المقتنى
لا يكون
الصفحه ٤٠٠ :
الجيش ،
والجيش أعوان
يكفلهم المال
، والمال رزق
تجمعه
__________________
(١)
الكليني ٥٠/١٢٨ ، من
لا
الصفحه ٤٠٢ :
ما لا تقدر
عليه من نفسك)
، شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد ١٧/٣٢ ـ
٣٣.
وعبّر
عن هذا العهد
ابن أبي
الصفحه ٤٠٥ : ،
المناقب لابن
شهراشوب ٤/٢٠٦ ، من
لا يحضره
الفقيه ٤/٤٠٥ ،
الإرشاد ٢/١٦٧ ـ ١٦٨ ،
الخرائج ٢/٨٩٣ ،
الإحتجاج