البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٤٨/١٨١ الصفحه ٢٢١ :
أنت وسلمة
وأبو المقدام
حيث شئتم
يميناً
وشمالاً فوالله
لا تجدون
العلم أوثق
منه عند قوم
كان ينزل
عليهم
الصفحه ٢٢٢ : روحية
ومذهبية ،
ويشعر من
يقرأها اليوم
أنّها أشبه
بروضة الكافي
، لكنّها
مرتّبة حسب
التاريخ لا
الموضوع
الصفحه ٢٢٣ :
محمّد عن
آبائه
عليهمالسلام
، قال : قال أبو
عبد الله
الحسين بن
عليّ
عليهالسلام :
أنا قتيل
العبرة لا
الصفحه ٢٢٤ : موسى بن
جعفر
عليهالسلام ،
قال : سمعته
يقول : لا
تستكثروا
كثير الخير ،
ولا
الصفحه ٢٢٥ :
لكم ، ولا
تدخلوا فيما
لا يحلُّ
فإنّما ذلك عليكم»(١).
٣ ـ
منهج أمالي
الطّوسي :
كتاب الأمالي
للشّيخ
الصفحه ٢٢٧ : العلم
كان في تثبيت
الأسانيد لا
في حذفها.
٢ ـ إنّ
هذا اللّون من
الكتابة أو
النشاط العلمي
هو لونٌ من
الصفحه ٢٢٨ :
حدّاً لا يرون
أنفسهم شيئاً
قابلاً للذكر
والإشارة ولا
يحسبون
تصانيفهم مع
كونها جيّدة
قيّمة كتاباً
لائقاً
الصفحه ٢٣٠ :
وكيله بردِّ
المال ، فهنا
ثلاثة أمور :
أ ـ لا
ضمان على
الوكيل حتّى
مع تلف المال
إذا حلف على
حفظ
الصفحه ٢٣٣ : الله
تعالى إذهاب
الرجس عن أهل
البيت
عليهمالسلام
والتطهير لهم
لا يفيد إرادة
عزيمة أو
ضميراً أو
قصداً
الصفحه ٢٣٤ :
أشباحهم
عليهمالسلام
قديمة فهو
منكر لا يطلق
، والقديم في
الحقيقة هو
الله تعالى
الواحد الذي
لم يزل ، وكلّ
الصفحه ٢٣٥ : غسل
وجهه بيديه
جميعاً في حال
الوضوء هل فيه
كراهيّةٌ أم
لا؟ أفتنا
الصفحه ٢٣٨ :
يقول سيّدنا
في الإنسان
إذا سجد على
ما لا يجوز
السجود على
جهة السهو أو
لظلمة الموضع
هل يجوز له أن
يرفع
الصفحه ٢٣٩ : لا تنهض
القاعدة الفقهية
إلى ذلك
المستوى ، بل
تبقى محدودة
بحدود المصاديق
الجزئية
القليلة.
وبعبارة
الصفحه ٢٥٠ :
النيّة ، فإنّه
إذا قدّم
فريضة أو
أخّرها لا
يكون متيقّناً
حال النية
محلّها من
الفائتة الأخرى
بل بحسب
الوهم
الصفحه ٢٥٤ :
تابعة للقصود
، طالما كان
العقد من
الأمور
القلبية فإنّ
تحقّق عناوين
العقد تابع
لقصدها وبدون
القصد لا تقع