تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٧٧/١٢١

١٢ / ٩

الصفحه ١٧٣ : تغيير الوصية وتبديلها ، لأنّه عزّ وجلّ يقول : (فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ

الصفحه ١٧٥ : فيه فضل يستحقّ عليه الثواب ، وإن لم يجدّد نية بعد ما __________________ (١) المقنعة : ٢٧

الصفحه ١٧٧ : إليك ، وشبهه. وهي لازمة لا تبطل بالموت ولا البيع بل بالتقايل ، وتصحّ قبل ظهور الثمرة وبعدها إن ظهر

الصفحه ١٨٤ : . الرابع : الأحكام من الصيد والذباحة وحتّى الديات. يقول المصنّف في المقدّمة : «أمّا بعد : فإنّي مورد لك

الصفحه ١٩١ : العلم بقدر المضمون ، ويلزمه ما تقوم به البيّنة خاصّة. ولو ضمن المملوك بغير إذن مولاه تبع به بعد العتق

الصفحه ١٩٤ : في العاقد الكمال ، فالسكران باطلٌ عقده ولو أجاز بعده ، ويجوز تولّي المرأة العقد عنها وعن غيرها

الصفحه ١٩٧ : كتاب المبسوط للشّيخ الطّوسي ، والظاهر أنّ ابن حمزة اقتبس ذلك المنهج من شيخ الطائفة بعد أكثر من قرن كامل

الصفحه ١٩٨ : من أكثر كتب الروايات دقّةً لأنّ الروايات فيها نقلت عن المعصوم عليه‌السلام دون واسطة ، ولكن بعد فترة

الصفحه ٢٠٦ : بالسويّة»(٢). وبعد ذلك يذكر معتبرة أبي بصير وصحيحة ابن أبي نصر ومرسلة يونس بن عبد الرحمن ، ثمّ يستأنف

الصفحه ٢١١ : التمليك لأنّه من آثار سلطنته على ماله»(٢). ٢ ـ شرح إمكانية انتقال الحقّ أو اسقاطه أو نقله : وبعد أن

الصفحه ٢١٢ : الثمرة العملية للبحث : ويصل في نقاشه إلى الاستنتاج العلمي فيقول : «إنّ المطلّقة إن كانت زوجة بعد ـ كما

الصفحه ٢١٤ : القدرة على رجوع الزوج إلى المطلّقة الرجعية في العدّة إنّما هو من آثار بقاء علقة الزوجية بعد ، فالرجوع في

الصفحه ٢١٦ : يُجزئ في كلِّ ركعة بعض آية ولا يجب عندهم قراءة الحمد ولا سورة أخرى بعدها. والأوّل أصحّ لقوله

الصفحه ٢١٧ : (هَلْ أَتَاكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَة) وفي الأخرى (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى). والتكبير فيها بعد

الصفحه ٢٣٢ : إلى أن يصلّيها مع من لا يجوز إمامته تقية وجب عليه أن يصلّي بعد ذلك ظهراً أربعاً»(١). النموذج الثالث

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)