البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٧٧/٦١ الصفحه ٢٤٣ :
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة تجب
عليه الإعادة.
ب ـ
يلتفت إلى
سهوه أثناء
الصّلاة قبل
تجاوز المحلّ
يأتي
الصفحه ٢٦٩ :
لأحظى
بعزٍّ بعد
ذلٍّ بربعه
ولا
أختشي إن جار
دهري أو عدل
ولمّا
جرى مجرى
الصفحه ٢٧٥ : قوله :
يتّصف شعره
بطول النفس
وبداعة النظامة
وحلاوة
الإنسجام ...».
من شعره
:
أتطيب
دنياً بعد
الصفحه ٣٠٣ :
في رفد
المكتبة العربية
الإسلامية
بدراسات
تناولت
الأحداث الجسام
التي تعرّض
لها المسلمون
بعد وفاة
الصفحه ٣٠٥ :
ومبسّط ،
فنجده في
البداية يعرض
الخطبة كاملة
، ثمّ بعد ذلك
يقتطع فقرات ليشرع
بشرحها كمنهج
ابن أبي
الحديد
الصفحه ٣٠٩ : (١)
، وعدّ بعد
ذلك من
الأعلام
المرموقين في
مدينة النجف
الأشرف.
وكان
له من
القابليّات
العلمية في
مختلف
الصفحه ٣٢٤ :
وتقتاتون الورق
، أذلّة
خاسئين ،
تخافون أن
يتخطّفكم الناس
من حولكم ،
حتّى أنقذكم
الله برسوله
بعد اللتيّا
الصفحه ٣٣٨ : ) ، أي : لا
أطيقه(٥).
فما
أورده ابن أبي
الحديد غير
وارد بعد وجود
هذا المعنى في
كتب اللغة ،
وللقطب
الصفحه ٣٧٠ :
أنّ المادّة التي
توجب كمال مثله
تقع في قليل
من الأمزجة
وجب إذن أن
يشرّع للناس
بعده سنة
باقية بأذن
الله
الصفحه ٤٢٣ : في
مثل المقال
يؤتى بها لأجل
الاقتضاب الذي
فيه نوع
ارتباط كما
قال سبحانه
وتعالى بعد ذكر
أهل الجنّة
الصفحه ٤٣١ : فاشهدهم
فقد نكبوا(١)
وفي تذكرة
الخواصّ
للسبط بن
الجوزي عن
الشعبي :
أنّها
عليهاالسلام
بعد أن خطبت
الصفحه ٤٣٥ : .
(واظلمّت
الأرض له
وخشعت الجبال
وأكدت الآمال)
يقال :
أكدى فلان إذا
بخل وقلّ خيره(٤)
أي لم يبق
بعده(صلى
الصفحه ٤٣٦ :
إليه لم يك
ذلك بعده إلاّ
كلمة من خفقة
أو وميض من
برقة إلى أن
رجعوا على
الأعقاب
وانتكصوا على
الأدبار
الصفحه ٤٦٦ :
الرسول
الأمين(صلى
الله عليه
وآله)عليّاً عليهالسلام
أميراً
للمؤمنين
وخليفة من
بعده على
المسلمين ،
وذلك
الصفحه ٤٧٣ :
ينقل بها
أمير
المؤمنين عليهالسلام
أهمّ
الأحداث
التي جرت بعد
رحيل الرسول
الأعظم(صلى
الله عليه
وآله) في