البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٨/١٩٦ الصفحه ١٦٣ : إلى
جميع
محتملاتها
ولم يعارضه
احتياط آخر من
جهة أخرى كان
حقيقيّاً
حينئذ
وموجباً للقطع
بإصابة
الواقع
الصفحه ١٦٦ : الاختلاف
في الفتوى
لتكون مرجعاً
لمن يرجع إليَّ
فيها ، ثمّ
أدرجت
الحواشي في
المتن ثانياً
كي تكون أسهل
الصفحه ١٦٩ : .
ب ـ
الشهرة
العملية :
وتعني اشتهار
الرواية بين
أصحاب الفتيا
بالنقل
والإفتاء على
أساس مضمونها.
ويمكن الركون
إلى
الصفحه ١٧٠ : يردُّ علمه
إلى الله ورسوله(١).
ولاشكّ
أنّ المراد بـ
: (المُجمع
عليه) في لسان الدليل
هو المشهور
بين
الصفحه ١٨٨ : إلى ما
يُحرم له من
حجِّ الإسلام
أو غيره
متمتّعاً أو
غيره لوجوبه
أو ندبه قربة
إلى الله
تعالى ، ويبطل
الصفحه ٢٠١ :
، فصارت
الأبواب
مجتمعةً تنوف
على سبعة آلاف
باب. وأضاف
المصنّف إلى
الكتاب
فهرساً
مشتملاً على
الكتب التي
الصفحه ٢٠٢ :
وبالإضافة
إلى عدم تكرار
الأحاديث
المروية وأسانيدها
فقد حاول
المصنّف في
منهج الكتاب وكما
ذكر
الصفحه ٢٠٣ :
حفظهم ثمّ
ينقلونها إلى
الكتابة في
مجلس آخر ويعدّ
من تصانيفهم ،
ولذلك لاحظنا
الترتيب في الأمالي
على
حسب
الصفحه ٢٠٩ : (ت ٩٤٠ هـ)
في نقطة الوسط
بين الاختصار
والإسهاب.
الرسائل
القصيرة :
١ ـ بُلغة
الفقيه
للسيِّد
محمّد آل
الصفحه ٢١١ :
وإنّما يختلف
بالإعتبار.
ومن
فروع السلطنة
: تملّكه
للمباح
الأصلي والعرضي
بالحيازة
الذي مرجعه
إلى حصول
الصفحه ٢١٤ :
القدرة على
رجوع الزوج
إلى المطلّقة
الرجعية في
العدّة إنّما
هو من آثار
بقاء علقة
الزوجية بعد ،
فالرجوع في
الصفحه ٢١٦ : (صلى
الله عليه
وآله) : (لا صلاة
إلاّ بفاتحة
الكتاب) ،
وصلّى بالحمد
وسورة كاملة ،
وقال : (صلّوا
كما
الصفحه ٢١٧ :
مكتوبة إلى
شريحة معيّنة
من النّاس :
إمّا أن
يكونوا من
أصحاب السفر
والتجارة
فيحتاجون إلى
الصفحه ٢١٨ :
كتاب
مختصر ينفعهم
في أسفارهم ،
وإمّا أن يكونوا
في مكان
يستوجب
التقية فلا
يستطيعون الرجوع
إلى
الصفحه ٢٢٥ : حتّى
تعطوا من أنفسكم
النَّصَف ،
وسارعوا إلى
طاعة الله ، وأصدقوا
الحديث ،
وأدّوا
الأمانة ،
فإنّما ذلك