البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٨/١٨١ الصفحه ٦٢ :
وإهمال الصاد.
حكى بعضهم أنّ
الرجل كان يرى
رأي الزيدية
ثمّ رجع إلى
القول بإمامة
الصادق
عليهالسلام ،
وكان
الصفحه ٦٨ :
وقف
ثمّ غلا ،
ضعيف جدّاً ،
لا يلتفت إليه
ولا إلى
مصنّفاته»(١).
«محمّد
بن الحسين أبي
الخطّاب
الصفحه ٧٩ : سنة تسعين
ومائة
بالكوفة.
قلت :
قوله : كان
يسكن ... إلى
قوله : مات سنة
تسعين ومائة ،
لا محلّ له هنا
الصفحه ٨٠ :
إلى
زمن الرضا عليهالسلام.
قلت :
صوابه : أبو
عبد الله
عليهالسلام ،
لأنّ ذلك هو
المذكور في
الصفحه ٨٢ : حقّه
أن يؤخّره إلى
باب الشين من
الأب على
عادته ، وقد
تقدّم في
الكتاب ذكر
أخيه الحسن بن
شجرة على
الصواب
الصفحه ٩١ :
معلومات عن
أحد الرواة في
الكتب
التاريخية ،
أو سفر بعض
الرواة إلى
بلاد بعيدة
ولا توجد
بينها وبين
حواضر
الصفحه ٩٣ : الإشارة
إلى مصادره ،
فضلا عن
الرسول
الأكرم(صلى الله
عليه وآله)
والأئمّة
الأطهار
عليهمالسلام
، وكان رائداً
الصفحه ١٠٠ : ، ١٤٢٢هـ).
٦٦
ـ الذريعة إلى
تصانيف
الشيعة :
الطهراني ،
أغابزرك (ت١٣٨٩هـ)
، دار الأضواء
،ط٣ ، (بيروت
الصفحه ١٠٧ : :
السيّد محمّد
صادق بحر
العلوم ، نشر
مدرسة آل
البيت
للطباعة
والنشر ، (قم ،
د.ت).
١٣٥
ـ مباحث في
علم الجرح
الصفحه ١١٤ :
استعرضنا في
الأعداد
السابقة
مناهج الفقهاء
في المدرسة
الإمامية ،
فتطرّقنا إلى
منهج الفقه
الإستدلالي
الموسوعي
الصفحه ١٢٠ :
لأنّا
نقول :
الاحتياط
يتحقّق عقلاً
وعرفاً في
جانب المنفعة
أيضاً ،
مضافاً إلى
أنّ الحسنات
يذهبن
الصفحه ١٢٥ :
المنسوب إلى
اليوم : (يومي)
وإلى الليل :
(الليلي) وإذا
غلب اليوم يقال
: (اليومية).
وقوله :
أو بناءً على
الصفحه ١٢٩ : والشّيخ
المفيد ينظر
إلى الأحاديث
نظرة متكلّم
متعمّق عارف
بفنون الكلام
ومغازيها ،
ومن هنا
اختلفا فيما
الصفحه ١٤٣ : أبواب
الفقه من كتاب
الطهارة إلى
هنا ـ وهو
القسم الأوّل
منه ـ فمفقود
لم نظفر به
حتّى الآن»(١).
قال
الصفحه ١٥٤ :
المصلحة ، ألا
ترى أنّ رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
جاهد وهو في
ثلاثمائة
وثلاثة عشر
رجلاً وقعدَ
عن الجهاد