البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥/١ الصفحه ٣٠٧ : (٤).
والشيء
الذي يقال هنا
ويثير الألم
في النفس هو
عند مراجعتنا
كتب التراجم
والرجال لم نجد
له أي ترجمة ،
وإن
الصفحه ١٠٩ : ، د.ت).
١٥٤
ـ معجم
الأدباء :
ياقوت الحموي
، شهاب الدين
بن عبد الله
الحموي (ت٦٢٦هـ) ،
تحقيق :
مرجليوث ،
(الهند
الصفحه ٦٩ : شعبة :
بضمّ الشين
المعجمة
وإسكان العين
المهملة وفتح
الباء الموحّدة.
أقول :
الحلبي ، أبو
جعفر ، وجه
الصفحه ٣٤٩ : ،
مثال الموجود
من فطرة النفس
: تصوّر الألم
واللذّة ، ولمّا
كان الباري
سبحانه ليس
مثل هذا كلّه
امتنع
الصفحه ٣٨٣ :
يعرفوا ألم الجوع
والعطش
فيستدلّوا
على فقر
الآخرة ، وليكون
الصائم
خاشعاً
ذليلاً
مستكيناً
الصفحه ٤٠٩ : عن بن
سنان عن عمّار
بن مروان عن
المنخّل عن
جابر قال : قال
أبو جعفر
عليهالسلام :
«ألم تسمع قول
رسول
الصفحه ٤٨ : :
بالفتح ،
الشغيري :
بفتح الشين
المعجمة وكسر
الغين
المعجمة
والراء قبل الياء
وبعدها.
أقول :
في كتب الرجال
الصفحه ٥٣ :
بإعجام الشين
، وبجور
أثبتوه بدون
الموحّدة»(١).
«الحسين
بن محمّد بن
جعفر الخالع :
بالخاء
المعجمة والعين
الصفحه ٦٢ : :
بالشين
المعجمة ، ابن
عثيم :
بالمهملة
المضمومة
والمثلثة
والتحتية ،
ابن سمعان بن
بجير : بالجيم
واليا
الصفحه ٢٨٩ :
ـ معجم
الاُدباء ،
الحموي : شهاب
الدين ياقوت
بن عبد الله
الرومي
البغدادي ،
مراجعة وزارة
المعارف
العمومية
الصفحه ١١ :
الكفرثوثائي
... قال ابن
الغضائري :
إنّه خوزيّ
الأمّ.
قلت :
خوزيّ :
بالخاء
المعجمة
والواو
والزاء المعجمة
الصفحه ١٢ :
قلت :
الحاشر :
بالحاء
المهملة
والشين
المعجمة»(١).
«قوله رحمهالله
: أبان بن
عثمان الأحمر
الصفحه ٣٦ : اشكيب ،
فالمصنّف
جعله بالشين
المعجمة ومن
أصحاب
العسكريّ عليهالسلام
وجعله
مرزويّاً
ونقل عن
الكشّي أنّه
الصفحه ٤٤ : »(١).
«إبراهيم
بن عيسى أبو
أيّوب
الخرّاز
بالمهملة بين
المعجمتين.
أقول :
وضبطه بعضهم
بالمعجمات ،
والعلاّمة في
الصفحه ٥٢ :
«الحسين
بن أحمد بن
المغيرة :
بضمّ الميم
وكسر الغين
المعجمة ، أبو
عبد الله
البوشنجي :
بضمّ البا