البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٤٦/١٦ الصفحه ٣٨٣ : وجهه
إلاّ
المخلصون(١).
روى
الصدوق
رحمهالله
في عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
بإسناده
عن محمّد بن
سنان
الصفحه ٤٤٧ :
٣٨
ـ الخطط :
للمقريزي ،
تقيّ الدين ،
دار صادر ،
بيروت.
٣٩
ـ الدرّة
النجفية :
للبحراني ،
يوسف
الصفحه ٢٨٥ :
الجامعة ،
ابن الفوطي :
أبو الفضل عبد
الرزّاق
البغدادي ،
تقديم كلٍّ من
العلاّمة
محمّـد رضا
الشبيبي
والدكتور
الصفحه ١٠٠ : (ت٨٥٢هـ)
، تحقيق :
محمّد سيّد
جاد الحق ،
مطبعة المدني
، (القاهرة ، د.ت).
٦٤
ـ دروس في علم
الدراية
الصفحه ٤١٢ : ـ
أغفله وجهل(٢)
، وفي المصباح
المنير
: شطّ في القول
شططاً
وشطوطاً :
أغلظ فيه(٣).
(فاسمعوا
إلىّ بأسماع
الصفحه ٢٣٣ :
الإطلاق
الظلم الذي
تعرّض له
اتباع أهل
البيت
عليهمالسلام
، ولذلك كثر
السؤال عن
التقية
وإمامة
الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢).
قال في المصباح
المنير
: حشدت القوم
حشداً من باب
قتل ، وفي لغة
من باب ضرب
إذا جمعتهم
الصفحه ٣٣٧ : .
(جمّ
عن الإحصاء
عددها)
قال في المصباح
المنير
: «جمّ الشيء
جمّاً من باب
ضرب : كثر فهو
جمّ تسمية
الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٤٠٤ :
الْعُلَماءُ) ،
فالخشية خوف
خاصّ وإن كان
قد يطلقون
عليها لذّة
الخوف(١)انتهى.
وعن
كتاب مصباح
الصفحه ٤٢٥ : ـ
بمعنى : قدر(٢)
، ونسبت إلى
أهل الحجاز
خاصّة ،
وتستعمل مع
(ما) ، قال
الفيومي في
مصباحه : ريثما
فعل كذا أي
الصفحه ٤٤٢ : الصحاح
١/٨٠ ، لسان العرب
٤/٢٦٢.
(٢)
مختار الصحاح
١/٢٣١ ، القاموس
المحيط ١/٦١٠ ،
المصباح
المنير ٢/٥١٧
الصفحه ٢٤٧ :
٢ ـ أفتى
ظاهراً بعدم
وجوب التقيّة
في حالات معيّنة
إذا كان القتل
عزّة للدين
وتثبيتاً لعقائد
الصفحه ٢٥٦ :
وَأَصْلِحُوْا
ذَاتَ بَيْنِكُم)(١).
٤٨ ـ
قاعدة التقية
، مدركها قوله
تعالى : (لاَ
يَتَّخِذِ
الْمُؤْمِنُوْنَ
الصفحه ١٧٠ : : تهذيب
الأُصول ـ
السيّد
الخميني ٢ / ١٠٠ ـ ١٠٢ ،
ومصباح
الأُصول ـ
السيّد
الخوئي ٢ / ٢٠٢.
(٣)
الوسائل ١٧