البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٠/١ الصفحه ٣٠٠ : .
(٢)
مسند ابن حنبل
١/٦ ، صحيح مسلم ٣/١٣٨٠
، سنن البيهقي
٦/٣٠٠ ، صحيح ابن
حبّان ١١/٣١٥ ، مسند
أبي عوانة ٤/٢٥١
الصفحه ٢٩٧ :
__________________
(١)
صحيح مسلم ٤/١٩٠٣ ،
مسند أبي
عوانة ٣/٧٠ ،
المعجم الكبير
٢٢/٤٠٥ ، وذكرته
مصادر أخرى.
(٢)
صحيح البخاري
الصفحه ٤٤٨ : ،
دار ابن كثير
، بيروت ، ١٤٠٧هـ.
٦١
ـ صحيح مسلم :
لمسلم ، بن
الحجّاج
النيسابوري ،
تحقيق محمّد
فؤاد
الصفحه ٤٣٤ : .
__________________
(١)
وأشارت إلى
هذا الحديث
المتقدّم في
المتن مجموعة
كبيرة من
مصادر الحديث
، انظر : صحيح
مسلم ١٥/٤٠٦ ٤٠٨
الصفحه ٢٥٣ : ـ
قاعدة لا شكّ
لكثير الشكِّ
، مدركها
صحيحة محمّد
بن مسلم عن
أبي جعفر
عليهالسلام قال
: إذا كثر عليك
السهو
الصفحه ٧٠ :
ثمّ الراء
أخيراً ،
والرجل أبو
الحسين
الدهقان
الكوفي ، كان
ثقة عيناً
صحيح
الاعتقاد
وجيّد
التصنيف عند
الصفحه ٣٠١ : ونقاش بين
المسلمين حول
مدى صحّة
الأقوال التي
ذكرت هجوم
القوم ـ
ممثّلاً
بالخليفة
الثاني ومن
جاء معه ـ على
الصفحه ٢٥٥ :
التسامح في
أدلّة السنن ،
مدركها قول الإمام
الصّادق
عليهالسلام في
صحيحة هشام :
من بلغه عن
النبيّ(صلى
الله
الصفحه ٢٧ :
قلت :
لفظ (صحيح)
زيادة على
كتاب النجاشي
، وتركه أجود»(١).
«قوله رحمهالله
: عمر بن محمّد
بن
الصفحه ١٧٣ : .
والحقّ
أنّ ما فيه
عين متون
الأخبار
الصحيحة بالمعنى
الأخصّ الذي
عليه
المتأخّرون»(١).
وإذا
كان هذا رأي
الصفحه ٥٥ :
الكاف ،
الرقّي : بالراء
المهملة
المشدّدة
والقاف ، ضعيف
جدّاً ، يكنّى
أبا خالد وأبا
سليمان ، روى
عنه
الصفحه ٢٠ :
سديداً.
قلت : هو
ابن عبدون شيخ
النجاشي»(٤).
«قوله رحمهالله
: داود بن
القاسم بن
إسحاق ... شاهد
أبا
الصفحه ٤٣ :
أبا الحسن
سهواً ، والحقّ
أنّه يكنّى
أبا إسماعيل
كما صرّح به
غير واحد من
مشائخنا
كالصدوق في
كتاب من
لا
الصفحه ٥٧ : كان
يكنّى أبا
سلمة ، روي
أنّ سالماً
حمل أبا عبد
الله
عليهالسلام من
مكّة إلى
المدينة
وكانت كنيته
يومئذ
الصفحه ٧٢ :
رجلي الجواد عليهالسلام
إلى
جانب شيخه أبي
القاسم جعفر
بن محمّد بن
قولويه»(١).
«محمّد
بن مسلم بن
رباح