الصفحه ٢٩٧ : الله
عليه وآله) ،
«نحن معاشر
الأنبياء لا
نورّث ، ما
تركناه صدقة»
، وقد احتجّت
عليه الزهراء عليهاالسلام
الصفحه ٤٢٨ : الرسول(صلى
الله عليه وآله)
وذكر لها أنّه
سمع عن الرسول
في حديث منفرد
: «نحن معاشر
الأنبياء لا
نورّث ما
الصفحه ٤٣٦ : ))(٢).
ففي روضة
الكافي
في خطبة
الوسيلة
لأمير
المؤمنين عليهالسلام
: «حتّى
إذا دعا الله
عزّ وجلّ
نبيّه ورفع
الصفحه ٣٣٩ : .
__________________
(١)
الكافي ٨/٣٩٤.
(٢)
قصص الأنبياء
للراوندي : ١٦١ ،
بحار الأنوار
٧٤/٧٨ ، قصص
الأنبياء
للجزائري : ٣٠٥
الصفحه ٣٤٠ :
لإتمام المعنى.
(٢)
قصص الأنبياء
للراوندي : ١٦١ ،
بحار الأنوار
٦٨/٣٧ ، قصص
الأنبياء
للجزائري : ٣٠٥
الصفحه ٤٥٠ :
الأنبياء :
للجزائري ،
نعمة الله ،
مكتبة آية
الله مرعشي ،
قم ١٤٠٤هـ.
٨٤
ـ قصص
الأنبياء :
لابن
الرواندي
الصفحه ٤٠٨ :
علّمه
ملائكته
ورسله وأنبياءه
ونحن نعلمه»(٥).
وفيه
أيضاً محمّد
بن إسماعيل عن
عليّ بن الحكم
عن ضريس عن
الصفحه ٢٢٢ : روحية
ومذهبية ،
ويشعر من
يقرأها اليوم
أنّها أشبه
بروضة الكافي
، لكنّها
مرتّبة حسب
التاريخ لا
الموضوع
الصفحه ٣٧٤ :
القرآن من أمر
أو نهي أو وعد
أو وعيد
ويقدّر أنّه
هو المقصود به
، كذلك إن
سَمِعَ قصص
الأوّلين والأنبيا
الصفحه ٤٠٧ : كان قبله من
الأنبياء
والمرسلين»(٣).
__________________
(١)
سورة التوبة ٩ : ٩٤.
(٢)
علل الشرائع
الصفحه ٤١٠ :
__________________
(١)
الكافي ١/٢٣١ ،
كمال الدين ٢/٦٧٣ ـ
٦٧٤ ، بحار
الأنوار ٢٦/٢١٩ ـ ٢٢٠ ،
قصص الأنبياء
للجزائري : ٢٢٥.
(٢) لم
الصفحه ٤٦٩ : ) ،
حيث تُعدّ
حركته ضمن
المنهج
الإلهي
امتداداً
لحركة
الأنبياء ورسالاتهم
الإصلاحية
لهداية
البشر عبر
الصفحه ٣٩٣ : ، بعث إليه
نبيّ أو لا ، ومن
علمه كافراً
فهو كافر على
التقديرات ،
وهذا إلزام
يبطل الحكمة
في بعثة
الأنبيا
الصفحه ٢٢١ : المنتظر
كسائر مواريث
الأنبياء عليهمالسلام
ورثها عن
آبائه
الطاهرين
صلوات الله
عليهم أجمعين.
وهو كتاب مدرج
الصفحه ٢٩٥ :
الأنبياء
والمرسلين
محمّد بن عبد
الله وعلى آل
بيته
الطيّبين
الطاهرين.
من
البديهيّات
التي لا يمكن
التغاضي