البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٧/٧٦ الصفحه ١٩٧ :
أيضاً ثلاثة :
دجاج وحمام
وبطّ. وجميع
ذلك ضربان :
أحدهما عرض له
شيء يحرم لحمه
بسببه أو يكره
والآخر لم
الصفحه ١٩٩ :
الأسانيد
تارة أخرى
للاختصار ،
فانصرف
الشّيخ
الكليني (ت ٣٢٩ هـ)
إلى تأليف كتاب
الكافي
خلال عشرين
الصفحه ٢٠٠ : الحديث
أو الرواية في
آخر الكتاب.
بينما
أودع الشّيخ
الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ)
في كتابه الاستبصار
فيما اختلف من
الصفحه ٢٠٣ :
حفظهم ثمّ
ينقلونها إلى
الكتابة في
مجلس آخر ويعدّ
من تصانيفهم ،
ولذلك لاحظنا
الترتيب في الأمالي
على
حسب
الصفحه ٢٠٨ :
الدّية على
قرابتي الأب
والأمّ
بالتساوي.
٤ ـ رأي
آخر ذكره
المصنّف
مخالفٌ
للأوّل ، وهو أنّ
العاقلة هم
الصفحه ٢١٥ : رأيتموني
أصلّي)
، والمنقول
عنه هذه
الصيغة لا غير.
وقالت طائفة
أُخرى : إنّه
يجزي الترجمة
والعجمية
والإتيان
الصفحه ٢١٧ : (هَلْ
أَتَاكَ
حَدِيْثُ
الْغَاشِيَة) وفي
الأخرى (سَبِّحِ
اسْمَ
رَبِّكَ
الأَعْلَى).
والتكبير
فيها بعد
الصفحه ٢٢١ :
عليهالسلام بروايته
عن آبائه
الكرام ، وقال
الصّادق
عليهالسلام في
آخره : إنّه
جمعه من
الكتاب الذي
هو إملا
الصفحه ٢٢٩ : عموماً
إلى معرفة
الأوامر
والنواهي
بدون استدلال.
أو بمعنىً آخر
أنّها تحتاج
معرفة
وظيفتها الشرعية
فحسب دون
الصفحه ٢٣٩ :
أُخرى : إنّ
القاعدة
الفقهية تعطي
أحكاماً
جزئية بينما
تقدّم
المسألة
الأصولية أحكاماً
كلّية.
طبيعة
الصفحه ٢٤٥ :
مكان
آخر بعض
القواعد التي
تتعلّق
بالنّكاح ،
وهكذا القول في
قواعد
الجنايات
وباقي أبواب
الفقه التي
الصفحه ٢٤٧ :
المقداد
بنظمه
وترتيبه دون زيادة
على الأصل
إلاّ في مسألة
القسمة وضعها
في آخر الكتاب.
ويقع في
مقدّمة
وقطبين
الصفحه ٢٥٣ :
الآخر ،
مدركها :
مرسلة يونس عن
الإمام الصّادق عليهالسلام
: ليس
على الإمام
سهو إذا حفظ
عليه من خلفه
سهوه
الصفحه ٢٥٧ : . والشفعة
هنا حقّ تملّك
أحد الشريكين
حصّة الآخر.
مدركها حديث
عن الإمام
الصّادق
عليهالسلام :
قضى رسول
الله
الصفحه ٢٥٩ :
والإيقاعات
والملكية
والجنايات
وغيرها ، فهي
تشمل كلّ ما
يتعامل به
المكلّف مع
الآخرين في
المجتمع ، ويشمل
ذلك