البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٧/٤٦ الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٦٠ : الشيخ
الطوسي
رحمهالله
في موضع : إنّه
بتريّ ، وفي
آخر : إنّه
عامّي المذهب
، إلاّ أنّ
كتابه معتمد
الصفحه ٦١ :
الغفاري
، وتارة :
الأنصاري ،
وأخرى :
المدني.
أقول :
وفي بعض النسخ
من الإيضاح
: المزني ،
بالزاي
الصفحه ٦٣ :
: الطاطرية.
أقول :
جرم بالراء
بعد الجيم
بطنان في
العرب : أحدهما
في قضاعة وهو جرم
بن ربان ،
والآخر في طي
الصفحه ٧٠ : وجه آخر ،
والمخالفون
يلقّبونه
بشيطان الطاق
، كان كثير
العلم وافر
الفضل ثقة ،
ورد فيه
روايات تدلّ
على
الصفحه ٧٤ :
عليهماالسلام
العراق بعشرة
أيام ، فلمّا
كان اليوم
الثالث من
صلبه طعن
بحربة فكبّر
ثمّ انبعث في
آخر النهار
فمه
الصفحه ٧٩ : هنا ،
وأمّا حمّاد
الناب فأخوه
الحسين كما ذكره
هو وغيره ،
وله أخ آخر
اسمه جعفر ،
ولعلّ هذا
الكلام كان
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ٩٢ :
الرجال
، لكن بعضها
يشير إشارة
صريحة إلى
القدح أو المدح
والآخر عكس
ذلك ، وبذلك
فتح ذلك باب
الصفحه ٩٣ :
والمعدّلة
المستخدمة في
كتب الرجال
الأخرى.
٢٨ ـ
استعمل ابن
داود في رجاله
ألفاظاً
للترجيح بين
الروايات
الصفحه ١٠٣ : ،
ترجمة
ابراهيم
خورشيد
وآخرون ، (بيروت
،١٩٨١).
٩٧
ـ علم التاريخ
عند المسلمين
:
روزنثال ،
فرانز ، ترجمة
الصفحه ١٠٥ : مطبوع :
أشكوري ، أحمد
حسيني وآخرون
، مركز إحياء
ميراث إسلامي
، ٥ أجزاء ، ط١ ،
(قم ، ١٤٢٢هـ).
١١٩
الصفحه ١١٩ : إجماعهم ـ
أو فقيه أيضاً
أو حكم العقل
على القول
الآخر ، فالأوّل
لاشكّ في
اعتباره ،
والثاني من
المجتهد إمّا
الصفحه ١٢٢ :
المتمتّع بها
ـ كما يظهر من
قوله : ثمّ
يدخل مكّة ...
إلى آخر
الأفعال التي
عدّدها ولم
يذكر فيها طواف
النسا
الصفحه ١٢٤ :
من كلِّ جانب.
قوله :
إلى فرضِ
الآخرِ اضطراراً
: يتحقّقُ
الاضطرارُ في
المتمتّعِ بخوف
المرأة
الحيضَ