الصفحه ٣٤٤ :
الكافي
بإسناده إلى
محمّد بن أبي
عبد الله عن
عليّ بن أبي
القاسم عن
يعقوب بن
إسحاق قال :
«كتبت إلى أبي
الصفحه ٣٥٢ : ،
الكافي ١/١١٠ ،
بحار الأنوار
٤/١٤٥.
(٢)
هذا الحديث
مرويّ عن الإمام
الصادق عليهالسلام
حيث قال : «أبى
الصفحه ٣٦٠ :
المتقدّمة.
ففي أصول
الكافي
عن أحمد بن
إدريس عن
الحسين بن عبد
الله عن محمّد
بن عيسى ومحمّد
بن عبد الله
عن
الصفحه ٣٦٣ : في ذلك
كثيرة وهذا
القدر كاف في
المرام.
(علماً
من الله بمآل
الأمور)
هذا
مفعول لأجله
والعامل فيه
الصفحه ٣٧١ : عليه
وآله) والأئمّة
الأطهار
عليهمالسلام
أحاديث كثيرة
في فضل القرآن
لمزيد من
المعلومات
أنظر : الكافي
الصفحه ٣٧٦ : أوضحته
يتعدّى أو لا
يتعدّى(٢).
(وأحكامه
الكافية)
وفي
نسخة الإحتجاج
(وبراهينه
الكافية)
وزاد (وفضائله
الصفحه ٣٨٨ :
__________________
(١)
الكافي ٢/٩١ ،
مجموعة ورّام
١/٤٠ ، وسائل
الشيعة ١٥/٢٣٨ ، بحار
الأنوار ٧٩٠/١٣٩.
(٢)
جامع الأخبار
: ١١٦
الصفحه ٣٩٦ : »(٣).
والتطفيف
في الكيل :
البخس فيه ،
قال سبحانه : (ويلٌ
للمطفّفين)(٤)
وفي الصافي
عن الكافي
عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٤٠٠ : ؟
فقال : هؤلاء
الذين يأكلون
أموال
اليتامى
ظلماً»(٢).
وفي الصافي
عن الكافي
عن الباقر عليهالسلام
: «إنّ
الصفحه ٤٠٢ :
وفي أصول
الكافي
عن أبي عليّ
الأشعري عن
الحسن بن عليّ
الكوفي عن عبس
بن هشام عن
عبد الكريم عن
الصفحه ٤٠٤ :
ودليلهما العلم
ثمّ تلا هذه
الآية»(٢).
وفي الصافي
عن الكافي
عن السجّاد عليهالسلام
: «وما
العلم بالله
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٤٧ : ، لقبه
دكين : بضمّ
المهملة وفتح
الكاف والنون
بعد الياء.
أقول :
ميتم جعله في الخلاصة
بالتحتية
الساكنة
الصفحه ٥٥ :
الكاف ،
الرقّي : بالراء
المهملة
المشدّدة
والقاف ، ضعيف
جدّاً ، يكنّى
أبا خالد وأبا
سليمان ، روى
عنه
الصفحه ٥٨ :
العامري
مولى أبي
العلاء كرز :
بضمّ الكاف
والراء ثمّ
الزاي ، أبو
حفيد : بالحاء
المهملة المفتوحة