البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٨/١ الصفحه ٢٨٥ :
الجامعة ،
ابن الفوطي :
أبو الفضل عبد
الرزّاق
البغدادي ،
تقديم كلٍّ من
العلاّمة
محمّـد رضا
الشبيبي
والدكتور
الصفحه ٢٨٧ :
الجابلقي (ت ١٣١٣
هـ) ، تقديم
آية الله السيّد
شهاب الدين
المرعشي
النجفي ،
تحقيق السيّد
مهدي الرجائي
، نشر
الصفحه ١٤٠ :
تقديمها على
جهة القرض
وينوي الأداء
عند هلال
شوّال ، وإلاّ
فكيف يكون ما
فعل قبل تعلّق
وجوبه
بالذمّة مجزياً
الصفحه ٢٨٤ :
النبي (ت ١٢٥٦ هـ) ،
تحقيق وتقديم
العلاّمة
السيّد
محمّـد صادق
بحر العلوم ،
مطبعة الآداب
، النجف
الأشرف
الصفحه ٢٨٦ : كلانتر
، تقديم الشيخ
محمّـد مهدي
الآصفي ، طبع مؤسّسة
التأريخ
العربي ، دار
إحياء التراث
العربي ، بيروت
الصفحه ١٥١ : : «...
وأبين أنّه لا
دليل لك في
الخبر الذي
تعلّقت به على
ما تذهب إليه
من فرض غسل
الرجلين في الوضوء»(١).
ويطلب
الصفحه ١٠٤ : :
العراقي ، أبو
محمّد عثمان
بن عبد الله
ابن الحسن
الحنفي (ت هـ) ،
تحقيق :
وتقديم
الدكتور يشار
قوتلو آي
الصفحه ١٩٣ :
التزويجَ أو
النكاحَ أو
تزوّجتُ أو
قبلتُ.
مقتصراً
كلاهما بلفظ
الماضي ، ولا
يشترط تقديم
الإيجاب ولا
القبول
الصفحه ١٩٤ : .
٢ ـ شقّق
موضوع عقد
النكاح إلى
تسعة أقسام.
١ ـ ذكر
شروط الإيجاب
والقبول في
العقد.
٢ ـ لم
يشترط تقديم
الصفحه ٢٨٣ : بـ :
العلاّمة الحلّي
(ت ٧٢٦ هـ) ، تقديم
العلاّمة
السيّد محمّـد
مهدي الخرسان
، المطبعة
الحيدرية ، ط ٢
، النجف
الصفحه ٢٨٨ : ،
الفيروزآبادي
: مجد الدين
محمّـد بن
يعقوب (ت ٨١٧ هـ) ،
إعداد وتقديم
محمّـد بن عبد
الرحمن المرعشي
، دار إحيا
الصفحه ٢٩٠ : (ت ٦٨١ هـ)
، تقديم
وتحقيق
الدكتور
إحسان عبّاس ،
دار صادر بيروت.
الصفحه ٣٣٦ : رحمهالله
: أي : بنعم
أعطاها
العباد قبل أن
يستحقّوها ، ويحتمل
أن يكون
المراد
بالتقديم
الإيجاد والفعل
من غير
الصفحه ١٤ : بالثقة
مرّتين محصور
العدد في كتاب
ابن داود
وغيره ،
والمصنّف
كرّر ، وليس
هذا منه»(١).
«قوله رحمهالله
الصفحه ١٥٤ :
، لكن ليس كلُّ
من يصلحُ لنقل
الخبر يصلحُ
للجهاد ،
لأنّه قد
يصلحُ لنقل
الخبر الشيخُ
الكبير
الثقةُ الأمين