البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٢/١٦ الصفحه ٤٥٧ :
الكبرى
، حيث جمع فيه
المصنّف
أنواع علوم
القرآن ، وقد
أجمع
العلماء على
عظم شأن هذا
الأثر
الصفحه ٤٥٨ :
وتعدّ
الرسالة من
الرسائل
المؤلّفة في
أنساب
السادة
العلويّين ،
حيث تناول
المصنّف
الصفحه ٩ : يفيد
فائدة يعتمد
عليها. وأمّا
غير هذين من
مصنّفي
الرجال
كالشيخ الطوسي
وغيره فلم
ينصّوا عليه
بجرح ولا
الصفحه ٣٢ : :
قال ابن داود :
إنّه سعد
الحدّاد بغير
ياء ونقله عن
الشيخ الطوسي
وحكى ما هنا
عن المصنّف
قولاً
الصفحه ٣٥ : الشهيد
قدّس سرّه نقل
من خطّ العلاّمة
مصنّف الكتاب
: وجدت بخطّ
والدي
رحمهالله
ما صورته : ولد
الولد البارّ
الصفحه ٨١ :
المصنّف وجده
في بعض الكتب
محذوف (أبي) سهواً
فظنّه
مغايراً
للأوّل ، وليس
كذلك»(١).
«قوله :
عبد الغفّار
بن
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ١٣٠ :
المصنّف أنّ
منحاه العلمي
في نقاش تلك
المسائل هو
منحى كلامي
فلسفي ، لذلك فقد
كان قادراً
على الخوض في
مسائل
الصفحه ١٤٣ :
المصنّف في
المقدّمة :
«الحمد لله
على نعمائه
وله الشكر على
حسن بلائه.
وبعد ، سألت
وفّقك الله تعالى
أن أثبّت
الصفحه ١٥١ :
التاسع من المصنّفات
الكاملة
للشيخ المفيد
(مؤتمر الشيخ
المفيد ـ قم).
(٢)
المسح على
الرجلين : ١٨
الصفحه ١٥٣ : : ٢٧ ،
المجلّد
التاسع من المصنّفات
الكاملة
للشيخ المفيد
(مؤتمر الشيخ
المفيد ـ قم).
(٢)
المسح على
الصفحه ١٧٢ :
بالشيخ الصدوق
(ت ٣٨١ هـ) في مجلّد
واحد ، رسالة
فتوائية عباراتها
ألفاظٌ
لأحاديث
مسندة حذف
المصنِّف
الصفحه ١٧٤ : »(١).
الثاني
: نلحظ في
عبارات
المصنِّف
صيغة الإلزام
، فكتابه أشبه
برسالة عملية
للمكلّفين.
يقول في باب
زكاة
الصفحه ١٨١ :
الإنساني
على فهم
الموضوع
فهماً
تدريجيّاً متسلسلاً
، فالمصنّف لم
يقفز من موضوع
إلى موضوع آخر
ولم
الصفحه ١٨٤ :
الحسن (ت ٦٧٦ هـ) في
مجلّد واحد ،
من المتون
المختصرة ،
لخّصه
المصنّف من
كتابه الأوسع
: شرائع
الإسلام في