الصفحه ١٥٥ :
:
١ ـ تدور
الرسالة حول
سؤال سأله
الباقلاّني
للشيخ المفيد
عن عدد الرواة
الذين رووا
النصّ بخلافة
أمير
المؤمنين
الصفحه ١٥٨ :
والثاني
عشر والثالث
عشر ، وفي هذا
القرن اكتفى
العلماء وفي
مقدّمهم
السيّد بحر
العلوم والشّيخ
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ١٩٧ :
كتاب المبسوط
للشّيخ
الطّوسي ،
والظاهر أنّ
ابن حمزة اقتبس
ذلك المنهج من
شيخ الطائفة
بعد أكثر من
قرن كامل
الصفحه ٢٠٣ : مجلس
إملاء الشّيخ
الحديث عن
كتابه أو عن
ظهر قلبه وكان
السامع يصدّر
الكتاب باسم
الشّيخ ويعدّ
من تصانيف
الصفحه ٢٠٤ :
:
أ ـ التنقيح
: في شرح
العروة
الوثقى تقرير
الشيخ عليّ
الغروي في
عشرة مجلّدات
، مجلّدٌ يبحث
في التقليد
وتسعة
الصفحه ٢٠٩ :
رسائل بحر
العلوم (ت ١٣٢٦ هـ)
من أوسع
الرسائل
الفقهية
العملية ،
بينما كانت رسائل
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ
الصفحه ٢٥٩ : والزّكاة
والصّوم
والحجّ
والجهاد. وقال
الشّيخ أبو
جعفر محمّد بن
عليّ الطّوسي المتأخّر
[ابن حمزة] رضي
الله
الصفحه ٢٨٨ : ،
البحراني :
الشيخ يوسف بن
أحمد (ت ١١٨٦ هـ) ،
تحقيق وتعليق
العلاّمة
السيّد
محمّـد صادق
بحر العلوم ،
مطبعة
الصفحه ٣٠٥ : ،
وقدّم له
العلاّمة
الشيخ أحمد بن
الشيخ علي
كاشف الغطاء
بعد قراءته
لها.
منهجنا
في التحقيق :
لقد
وردت
الصفحه ٤٧١ : (خ ل ف ـ خ م
ر) ولا زال
المجمع مستمرّاً
في عمله
لإصدار
بقيّة
الأجزاء.
إشراف
: الأستاذ
الشيخ محمّد
واعظ زاده
الصفحه ٩ : يفيد
فائدة يعتمد
عليها. وأمّا
غير هذين من
مصنّفي
الرجال
كالشيخ الطوسي
وغيره فلم
ينصّوا عليه
بجرح ولا
الصفحه ٢٠ :
سديداً.
قلت : هو
ابن عبدون شيخ
النجاشي»(٤).
«قوله رحمهالله
: داود بن
القاسم بن
إسحاق ... شاهد
أبا
الصفحه ٣٩ : ، نقلاً
عن النجاشي ،
وكذلك في كتاب
الشيخ الطوسي قدّس
سرّه كما ذكره
المصنّف هنا ،
وابن داود اختار
الميم كما
الصفحه ٥١ :
عليهالسلام.
ثمّ النجاشي
نصّ على أنّ
ابن عطية
الحنّاط هو
ابن عطية
الدغشي
تعريضاً
بالشيخ حيث
زعم التغاير
وذكر