البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٣/١٠٦ الصفحه ٢٩٠ :
وأنباء أبناء
الزمان ،
ابن خلّكان :
أبو العبّاس
شمس الدين
أحمد بن محمّـد
بن إبراهيم
الإربلي
الشافعي
الصفحه ٢٩٩ :
أشار السيّد
شرف الدين : «أن
يتّخذ طريق
الحكمة في معالجة
هذا الموضع ،
ولو فعل ذلك
لكان أحمد في
العقبى
الصفحه ٣١١ :
علي قسّام :
«كان من
المدرّسين ،
من الأفاضل ،
رجال الدين ،
وقد تخرّج
عليه جملة من
الأفاضل
والمجتهدين
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٣٢٢ :
الدين القويم
، ودعاهم إلى
الطريق
المستقيم ،
ثمّ قبضه الله
إليه قبض رأفة
واختيار ،
ورغبة وإيثار
بمحمّد
الصفحه ٣٢٣ :
للدين ،
والعدل تنسّكاً
للقلوب ،
وطاعتنا
نظاماً
للملّة ، وإمامتنا
أماناً من
الفرقة ،
والجهاد
عزّاً
الصفحه ٣٢٤ : الليل
عن صبحه ،
وأسفر الحقّ
عن محضه ،
ونطق زعيم
الدين ، وخرست
شقاشق
الشياطين ،
وتمّت كلمة
الإخلاص
الصفحه ٣٢٥ : لنبيّه
دار الأنبياء
، ظهرت حسيكة
النفاق وسمل
جلباب الدين ،
ونطق كاظم
الغاوين ،
ونبغ خامل
الأقلّين ،
وهدر
الصفحه ٣٢٦ : ولده»
سرعان ما
أحدثتم ، وعجلان
ما آتيتم ،
ألآن مات رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) ،
أمتّم دينه
وها إنّ
الصفحه ٣٢٧ : فورة
الشرك ، وهدأت
دعوة الهرج ،
واستوسق نظام
الدين ،
أفتأخّرتم
بعد الإقدام
ونكصتم بعد الشدّة
، وجبنتم
الصفحه ٣٤٣ :
: ٥ ، أعلام
الدين : ٣٥٦ ، بحار
الأنوار ٩٠/٢٠٥ ،
مستدرك
الوسائل ٧/٢١٢.
(٤)
الأمالي : ٥٦ ،
التوحيد : ٢٢
الصفحه ٣٤٧ : »(٢).
قال
الشيخ عزّ
الدين بن أبي
الحديد في شرح
النّهج
: «إنّه قد حكي
عن مضر وكهمس
وأحمد الجهمي
أنّهم أجازوا
الصفحه ٣٧٢ :
١/٨ ، أعلام
الدين : ١٠٢ ، عدّة
الداعي : ٢٨٦ ،
وسائل الشيعة
٦/١٧١ ، بحار
الأنوار ٧٤/١٣٦.
(٢)
سورة النسا
الصفحه ٣٨٤ :
أموالهم»(١).
(والحج
تشييداً
للدين)
وفي
نسخة الكشف
(تسنية)
بدل تشيداً
وكأنّه بمعنى
الشعار(٢)
، وهو ظاهر
الصفحه ٣٨٥ :
كما
قال الله عزّ
وجلّ :
(فلولا
نَفَر من
كُلِّ فِرقة
طائفةٌ
لِيَتفقّهوا
في الدّينِ
وليُنذِروا