البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٤٨/١٦ الصفحه ١٩٠ : العلم
بحال النية.
١٣ ـ لو
شكّ هل أحرم
بهما ـ الحجّ
والعمرة ـ أو
بأحدهما لا
يصحّ ما دام
لا يعلم حال
الصفحه ٣٣٩ :
العارفين
بالتقصير عن
معرفة شكره
إلاّ المعرفة
بالتقصير عن
معرفة شكره
فجعل معرفتهم
بالتقصير
شكراً ، كما
علم
الصفحه ٣٥٥ : ء
علماً قبل
كونها فلم
يزدد بكونها
علماً ، علمه
بها قبل أن
يكوّنها
كعلمه بها بعد
تكوينها ، لم
يكوّنها
الصفحه ٣٣٦ :
وأصل
الإلهام في
اللغة :
الإلقاء في
الروع(١)
، يقال : ألهمه
الله العلم ،
وكأنّه
استعمل هنا في
الصفحه ٤٣ :
منهجية
ابن الفيض
الكاشاني لا
تختلف كثيراً عن
منهجية
العلاّمة
رحمهما الله
إلاّ في موارد
بيّنها
الصفحه ١٨٨ : ،
ولو قال :
كإحرام فلان ،
صحّ إن علم حال
النية صفته ،
وإلاّ فلا.
ب ـ
التلبيات
الأربع ،
وصورتها :
لبّيك
الصفحه ٣٠٥ : في شرح
نهج البلاغة.
ولا
شكّ أنّ كلّ
عمل لا يخلو
من سلبيّات
ونواقص إلاّ
أنّ الهدف
العام
والمتوخّى من
الصفحه ٣٥٢ :
مناسب لقوله عليهالسلام
: «أبى
الله أن يجري
الأشياء إلاّ
بأسبابها»(٢).
قال
شيخنا
الطريحي
رحمهالله
في
الصفحه ٤٩ : عثمان
المازني.
أقول :
الشيباني ،
كان من
علمائنا ،
وكان سيّد أهل
العلم بالنحو
والعربية
باللغة
بالبصرة
الصفحه ٥١ : الرجلين
مختلفي الشخص وفصل
بينهما ،
والعلاّمة
الحلّي اقتفى
أثره في
جعلهما واحد
وجزمه به ،
إلاّ أنّ ابن
داود
الصفحه ١٣٤ : ما
قاله في الحنطة
علم فساد قوله
بما ذكرته من
أنّ العين
واحدة ،
اللّهمّ إلاّ
إن شرط في
يمينه أن لا
الصفحه ١٤٢ : طريقة
تمرينية
تساعد طالب
العلم على
تذكّر
الأحكام
الشرعية. وكان
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
رائداً في ذلك
الصفحه ١٥٤ :
المصلحة ، ألا
ترى أنّ رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
جاهد وهو في
ثلاثمائة
وثلاثة عشر
رجلاً وقعدَ
عن الجهاد
الصفحه ١٦١ :
الصّلاة ، ولو
صلّى مع السعة
أثم لكن
الأقوى صحّة
صلاته ، ولو
علم بالنجاسة
أو تنجّس في
أثناء
الصّلاة لا
يجب
الصفحه ١٦٢ :
الاختصار
، إلاّ أنّنا
ينبغي أن
نؤكّد أنّ منهجه
في عرض
الأحكام
الشرعية هو
أنّه أقرب الكتب
الفقهية