البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٢١/٣١ الصفحه ٣٧٠ :
استخلفها
عليكم
كتاب الله)
لمّا
كان هذا الشخص
الذي هو
النبيّ ليس
ممّا يتكوّن
وجود مثله في
كلّ وقت لما
الصفحه ٤٣١ :
إلى سارية في
المسجد وهي تقول
وتخاطب
النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) :
قد كان
بعدك أنباء
وهنبثة
الصفحه ٤٣٩ :
بهمة بالضمّ(١)
، أي في
الجهاد مع
النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) في
حروبه مع
المشركين.
(حتّى
دارت بكم رحا
الصفحه ٤٤٠ :
وراء وهو
القهقرى.
(وجبنتم
بعد الشجاعة)
في
نصرتكم
للنبىّ(صلى
الله عليه
وآله) في
حروبه
وغزواته
الصفحه ٤٦٥ : زمن
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله) ،
النبيّ(صلى
الله عليه وآله)
يأمر بكتابة
المصحف ،
أوّل من جمع
القرآن
الصفحه ٤٦٩ :
المهدي(عج) ،
الإمام
المهدي
والنبيّ يوسف
، الإمام
المهدي
والخضر ،
الإمام
المهدي وأصحاب
الكهف ،
الإمام
الصفحه ١١ :
الكفرثوثائي
... قال ابن
الغضائري :
إنّه خوزيّ
الأمّ.
قلت :
خوزيّ :
بالخاء
المعجمة
والواو
والزاء المعجمة
الصفحه ٤٨ : عليّ
البصريّ :
بالباء.
أقول :
جعل الحسن بن
داود الميم
مشدّدة»(٢).
«أمية :
بضمّ الهمزة ،
ابن عمرو
الصفحه ٥٣ : ء
أخيراً ، صاحب
اختصار
إصلاح المنطق.
أقول :
أمّه فاطمة
بنت أبي عبد
الله محمّد بن
إبراهيم بن
جعفر
النعماني
الصفحه ٧٥ :
البجلي
الدهني :
بالدال
المضمومة
المهملة والنون
، أمّه منيّة :
بضم الميم
وفتح النون
وتشديد اليا
الصفحه ٨٧ : الأمين
هذه الأغلاط
بسبب قلّة
المراجعة
وإمعان النظر(٨).
أمّا
الحائري فيرى
أنّ سبب
الأغلاط هو
الخبط وعدم
الصفحه ٨٨ :
كتبهم ،
ولاسيّما كتب الرجال
التي يزيد
أصحابها فيها
يوماً بعد يوم(٤).
وعارض
السيّد محسن
الأمين هذا
الصفحه ٩١ : تراث
الأمّة وعمق
حضاراتها
ونتاجها الفكري
خلال المدّة
المترجم
لرواتها.
١٥ ـ إنّ
هناك تناقضاً
في
الصفحه ١٠٢ :
ـ ضحى الإسلام
: أمين
أحمد ، ط٥ ، (مصر
، ١٩٣٥م).
٨٨
ـ ضوابط الجرح
والتعديل :
العبد اللطيف
، عبد العزيز
الصفحه ١٠٤ :
محمّد رضوان ،
ط١ ، (بيروت ، ١٩٧٨).
١٠٦
ـ فجر الإسلام
: أمين
أحمد ، ط٩ ، (مصر
، ١٩٦٤م).
١٠٧
ـ الفرق