الصفحه ٢٧٤ :
الباب الحادي
عشر.
٥ ـ شرح
مبادىء
الاُصول.
٦ ـ شرح
ألفية ابن
مالك.
٧ ـ كتاب
تجويد
البراعة في
شرح
الصفحه ٣٥١ :
البحرين
: «ذرأكم : خلقكم
، وبابه نفع»(٢)
، والظاهر أنّ
__________________
(١)
كلمة الغزالي
في المتن جا
الصفحه ٥٣ : ، ابن
طلق : بفتح
المهملة
واللام والقاف
، ابن معاوية
بن مالك بن
الحارث بن
ثعلبة بن
ربيعة بن عامر
بن جشم
الصفحه ٣٢٠ :
النهج(٢).
وقد
وقع الاختلاف
الكثير في
متنها ونحن
ننقلها
برواية الدرّة
النجفية(٣)
عن ابن أبي
الحديد في
الصفحه ٣٧١ :
شيخنا ابن
ميثم
البحراني في شرح
النهج
: ثمّ أخذت
صلوات الله
وسلامه عليها
في ذكر أوصاف
القرآن
ونعوته
الصفحه ٣٨٣ :
__________________
(١) ما
ذكر سالفاً في
المتن حول
الصيام
وفضائله هو
أصلاً حديث
للرسول(صلى
الله عليه
وآله) ، أنظر :
مصباح
الصفحه ٣٨٩ : له
سبع مرّات ،
__________________
(١)
جامع الأخبار
: ٨٣.
(٢)
أصل الرواية
المتقدّمة في
المتن
الصفحه ٤١٠ :
يذكر الشيخ
المفيد
الرواية
المتقدّمة الذكر
في المتن كما
ذكرها
المؤلّف
وإنّما أشار
إلى ذلك الشيخ
المجلسي
الصفحه ٣٢١ :
(الالاء)
والصواب ما ذكر
في المتن أنظر
ورقة رقم (٢).
(٢)
سقطت هذه
الكلمة من نصّ
نسخة
المخطوطة
ورقة رقم (١).
الصفحه ٤٣٤ : .
__________________
(١)
وأشارت إلى
هذا الحديث
المتقدّم في
المتن مجموعة
كبيرة من
مصادر الحديث
، انظر : صحيح
مسلم ١٥/٤٠٦ ٤٠٨
الصفحه ٣٣٤ :
ما ذكره الشيخ
الطبرسي في
المتن وما
نقله المؤلّف
والحديث المذكور
في كتاب
الكافي عن عبد
الله بن أعين
عن
الصفحه ١٦٦ : الاختلاف
في الفتوى
لتكون مرجعاً
لمن يرجع إليَّ
فيها ، ثمّ
أدرجت
الحواشي في
المتن ثانياً
كي تكون أسهل
الصفحه ٣٧٨ : .
(٢)
سورة آل عمران
٣ : ٢٨.
(٣)
تفسير القمّي
١ /١٥ ـ ١٦ ، وما ذكره
المؤلّف في
المتن مقتبس
من تفسير
القمّي
الصفحه ٣٢٨ :
بالمقصود من
الشرح ،
وينبغي أن
نشرح الألفاظ
اللغوية في
متن الرواية
ليكون كالمقدّمة
له فنقول :
قال
الراوي
الصفحه ٣٨٥ : ء ٤ : ٥٩.
(٦) ما
تقدّم آنفاً
في المتن هو
أشارة إلى قول
الإمام
الصادق عليهالسلام
: (الأوصياء هم
أبواب