الصفحه ١٠٨ :
ـ مصفى المقال
في مصنّفي
الرجال :
الطهراني ،
أغابزرك (ت١٣٨٩هـ)
، عني بتصحيحه
ونشره ابن
المؤلّف ، دار
الصفحه ١٢٧ :
انتقده ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مباشرة ودون
واسطة في نقاشات
علمية ،
وانتقده ابن
إدريس (ت ٥٩٨ هـ)
بعد أكثر
الصفحه ٢٨٦ :
٣٣
ـ روضات
الجنّات في
أحوال
العلماء
والسادات ،
الخونساري :
الميرزا
السيّد
محمّـد باقر
الموسوي
الصفحه ٣٠٢ : المبايعة ،
حيث ذكروا
أنّه أراد أن
يحرق عليهم البيت(١)
، بينما يذكر
الطبري : «أتى
عمر منزل عليّ
وفيه طلحة
الصفحه ٣٤٣ :
وجلّ
لايعدله شيء
ولا يشركه في
الأمر أحد»(١).
وفيه
أيضاً «عن سعد
بن عبد الله
عن أحمد بن
محمّد
الصفحه ٢ :
محتويات
العدد
*المنهج
التاريخي
فيكتابي ابن
المطهّر وابن
داود في علم الرجال
الصفحه ١٢ :
بِنَبَأ
فَتَبَيَّنُوا) ولا
فسق أعظم من
عدم الإيمان»(٢).
«قوله رحمهالله
: أبيّ بن ثابت ...
ابن المنذر بن
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٩٧ :
الغرباوي ،
(بيروت ، ١٩٦٩).
٣٣
ـ تاريخ
الإسلام
وطبقات
المشاهير
والأعلام :
الذهبي ، شمس
الدين محمّد
ابن
الصفحه ٣٢٦ :
معونتي ،
والغمزة في
حقّي ، والسنة
عن ظلامتي ،
أما كان رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) يقول
: «المرء يحفظ
في
الصفحه ٢٠٨ :
الورثة على
ترتيب الأرث ،
ذكره الفاضل
الهندي
مستدلاًّ
بمعتبرة أبي
بصير وصحيحة ابن
أبي نصر.
٥ ـ يردّ
الصفحه ١٦ :
بالفقه والعلم.
قلت :
وهم ستّة :
يونس بن عبد
الرحمن ،
صفوان بن يحيى
، محمّد ابن
أبي عمير ،
عبد الله بن
الصفحه ٦٢ : :
بالشين
المعجمة ، ابن
عثيم :
بالمهملة
المضمومة
والمثلثة
والتحتية ،
ابن سمعان بن
بجير : بالجيم
واليا
الصفحه ١٧١ :
ابنته وقال لي
: عصبة بالشام.
فسألت أبا عبد
الله عن ذلك
فقال : أعط
الإبنة النِّصف
والعصبة
النِّصف
الآخر
الصفحه ٢٨٣ : ـ ١٩٦٩ م.
٥
ـ أعيان
الشيعة ،
العاملي :
السيّد محسن
الأمين
الحسيني ،
مطبعة ابن
زيدون ، دمشق
، ط ١ ، ١٣٥٣