الصفحه ١٣٥ : تغيّرت عن
تلك الصفة.
٢ ـ عرفت
أنّ حجّة ابن
البرّاج كانت
أيضاً أقوى من
حجّة الشّيخ
الطّوسي.
وبالإجمال
الصفحه ٩ :
«قوله رحمهالله
: إبراهيم بن
محمّد بن سعيد
بن هلال بن
عاصم بن سعد
ابن مسعود.
قلت :
سعد بن
الصفحه ١٠٣ : ، (مصر
، د.ت).
٩٢
ـ الطبقات
الكبرى :
ابن سعد ،
محمّد بن منيع
البصري (ت٢٣٠هـ) ،
تحقيق : عبد
السلام هارون
الصفحه ٢٩٨ : لأسباب
معروفة ،
وعلّل ذلك
الأمر أحد
شيوخ ابن أبي
الحديد
المعتزلي إذ
سأله فقال :
«أكانت فاطمة
صادقة في
الصفحه ٤٣١ :
ففي
المجلّد
العاشر من البحار
عن محمّد بن
يعقوب
الكليني
رحمهالله
في الكافي عن
حميد عن ابن
سماعة
الصفحه ٦٩ : »(١).
«محمّد
بن عبد الله بن
عمرو بن سالم
، وقيل : سليم :
بضمّ السين
والياء
الساكنة بعد
اللام ، ابن
لاحق أبو عبد
الصفحه ٣٠٠ :
والحكم وفي
حالة الإقرار
بأمر سينتهي
به الحال إلى
فقدان الكلّ كما
عبّر عنه
أستاذ ابن أبي
الحديد ، ولم
يقف
الصفحه ٢٢٦ : ، فوالله
ما نزلت آية
منه في ليل أو
نهار ولا مسير
ولا مقام إلاّ
وقد أقرأنيها
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٢٩٠ :
٧٣
ـ موسوعة ابن
إدريس الحلّي
،
الخرسان :
العلاّمة
السيّد
محمّـد مهدي
السيّد حسن
الموسوي ، غير
الصفحه ٤٠٥ : عن
محمّد بن عمر
عن ابن عقدة
عن يحيى بن
زكريّا عن
الحسين بن
سفيان عن أبيه
عن محمّد بن
إسماعيل عن
الصفحه ٤١ : ،
وإنّما يفيد
في ما لم نقف
على مستنده ،
كما في ما
ينقل من جزء
من رجال
العقيقي
، وجزء من رجال
ابن عقدة
، وجز
الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٣٩٠ :
قال
: حسبي ، ثمّ
قال : يا موسى
إنّ رضاها
رضاي وسخطها
سخطي(١).
وعن
ابن الجوزي في
كتاب البرّ
الصفحه ١٣٦ : وحيداً في
ذلك ، بل إنّ
الشّيخ
المفيد
والسيّد
المرتضى (علم
الهدى) وابن زهرة
وابن قبة لم
يعملوا
بأخبار
الصفحه ٣٠٥ :
ومبسّط ،
فنجده في
البداية يعرض
الخطبة كاملة
، ثمّ بعد ذلك
يقتطع فقرات ليشرع
بشرحها كمنهج
ابن أبي
الحديد