الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ٩٩ : ، ١٩٣٧م ـ ١٣٥٦هـ)
٥٧
ـ حاشية على
خلاصة
الأقوال في
معرفة الرجال
:
الشهيد
الثاني ، زين
الدين ابن
عليّ
الصفحه ١٠٠ : ـ
١٩٨٥م).
٦٣
ـ الدرر
الكامنة في
أعيان المائة
الثامنة :
ابن حجر ، أبو
الفضل أحمد بن
عليّ
العسقلاني
الصفحه ٤٦٠ :
وروائية
أخرى مثل : تاريخ
قم ، ورجال
الأسترآبادي
، ورجال
البرقي ،
ورجال ابن
داود ،
ومعالم
العلماء لابن
الصفحه ١٠٢ :
٨٠
ـ شرح علل
الترمذي :
ابن رجب ، زين
الدين عبد
الرحمن بن
أحمد الحنبلي
(ت٧٩٥هـ) ، تحقيق :
الدكتور
الصفحه ٣٢٧ : بعد
الشجاعة عن
قوم نكصوا إيمانهم
من بعد عهدهم
وطعنوا في
دينكم ،
فقاتلوا
أئمّة الكفر
إنّهم لا
إيمان لهم
الصفحه ٥٨ : .
أقول :
وأظنّه ابن
إبراهيم بن
مرثد : بالزاي
والمثنّاة
التحتية
بعدها ،
الأزدي
الجريري الكوفي
، وأنّه ممّا
الصفحه ٤٣ :
منهجية
ابن الفيض
الكاشاني لا
تختلف كثيراً عن
منهجية
العلاّمة
رحمهما الله
إلاّ في موارد
بيّنها
الصفحه ١٣٣ :
ونستنتج
من ذلك :
١ ـ
إنّنا نقف
أمام فقيهين
يمثّلان
رأيين مختلفين
، أوّلهما :
ابن البرّاج
الصفحه ٥٢ :
خادماً للقبر
ـ يعني قبر
العسكري
عليهالسلام ـ
وابن داود ذكر
في كتابه
رجلين :
أحدهما ابن شكيب
ـ باعجام
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ٩٨ :
٤٤
ـ التاريخ
والمؤرّخون
في العراق ٣٣٤هـ
ـ ٤٤٧هـ :
العزاوي ، عبد
الرحمن حسين ،
دار الشؤون
الثقافية
الصفحه ٤٠٨ :
تَكْسِبُ
غَداً وَما
تَدْرِي نَفْسٌ
بِأَيِّ
أَرْض
تَمُوتُ)»(٣)(٤).
وفيه
أيضاً أحمد بن
محمّد عن ابن
أبي
الصفحه ٤٧ : بطن من همدان»(١).
«أحمد
بن ميتم : بكسر
الميم وإسكان
الياء وفتح
الفوقية ، ابن
أبي نعيم : بضمّ
النون