الصفحه ٨٦ :
المختصّين
بهذا الكتاب
وعدِّه دالّة
على ابن داود
على الرغم من
تصنيفاته
الأخرى
المذكورة في
متون الكتب.
وذكر
الصفحه ٢٨٥ :
٢٣
ـ الحصون
المنيعة في
تراجم طبقات
شعراء الشيعة
، كاشف
الغطاء :
الشيخ علي ،
مخطوط.
٢٤
ـ الحوادث
الصفحه ١٣٧ : المبسوط
للشيخ
الطّوسي ، فقد
أبرز ابن
إدريس في
استنباطه
لأحكام
المياه ثلاث
قواعد أصولية
وربط بحثه
الفقهي
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ٨١ : الله ،
والعبارة عن
الرجل واحدة
في كتاب
النجاشي إلاّ
أنّه لم يذكر
ابن العلاء
بغير لفظ (أبي)
ولا ذكره
الصفحه ١٥ :
طالب»(١).
«قوله رحمهالله
: جميل بن عبد
الله بن نافع
الخثعمي
الخيّاط الكوفي
، لم أر فيه
مدحاً
الصفحه ٧٩ :
، شيخنا ،
وروى عنه
الشيخ سماعاً
وأجازه.
قلت : لم
نجده في الفهرست
أصلاً
، وقد ذكر
الشيخ أنّه
ذكره في
الصفحه ٣٧ : بن أبي
حمزة.
قلت :
كذا في نسخ
الكتاب : خال
محمّد ... إلى
آخره. وفي
كتاب ابن داود
: خاله محمّد
بن
الصفحه ٢٨٧ :
٤٣
ـ طرائف
المقال في
معرفة طبقات
الرجال ،
البروجردي :
السيّد علي
أصغر ابن
السيّد محمّـد
شفيع
الصفحه ٣٤ :
الجمع.
والإشارة
بقوله : (بذلك)
ترجع إلى قول
ابن عقدة.
ووجه النظر ما
سيأتي من عدّه
في قسم
الضعفاء إن
كان
الصفحه ٥٦ : ء ،
ابن الزبير
الخلقاني : بالمعجمة
المفتوحة
والقاف بعد
اللام وبعد
الألف نون.
أقول :
ربّما يوجد في
بعض
الصفحه ٨٤ :
قوله
: (لم)»(١).
«قوله :
محمّد بن عبد
الحميد بن قبة
الرازي.
قلت : في
الخلاصة
والإيضاح
: عبد
الصفحه ١١٢ : ).
١٨٣
ـ وجيزة في
علم الرجال :
المشكيني ،
أبو الحسن ،
تحقيق :
السيّد زهير الأعرجي
، (قم ،١٤١٠هـ).
١٨٤
الصفحه ٢٢ : :
وأمّا مائتين
وخمسين فلا
شكّ فيه»(٤).
«قوله رحمهالله
: شعيب
العقرقوفي
أبو يعقوب ابن
أخت أبي بصير يحيى
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب