البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٠/٦١ الصفحه ١٩٥ :
أبواب ، يبوّب
المصنِّف كتابه
هكذا : كتاب
العبادات ،
باب الشفعة ،
فصل حكم
القراض. قال
المصنِّف
يصفُ كتابه
الصفحه ٢٠٠ :
(ت ٤١٣ هـ) ـ في
مؤخّرة
مسائله أكثر
ما وصل إليه
من الأحاديث
الفقهية ، ونقل
بعضها في باب
الزيادات من
كلّ
الصفحه ٢٥٠ :
الزائد ،
وثبوته لتمكّنه
من فعل ما وجب
عليه كما وجب
فيجب من باب
المقدّمة ،
ولأنّه لو جهل
عين الفريضة
صلّى
الصفحه ٢٨٣ : :
الدكتور عبد
الله ، مطبعة
الإرشاد ، ط ١ ،
بغداد ١٩٦٧ م.
٣
ـ اُصول أسماء
المدن
والمواقع
العراقية ،
بابان
الصفحه ٣١٠ :
والمواكب
العزائية.
وكان تأسيس
هذه الحسينية
عام ١٣٦٥هـ وكتب
فوق بابها من
الخارج من
الحجر
الكاشاني
هذان
الصفحه ٣١٣ :
الدردية.
٦ ـ باب
الأبواب إلى
معرفة
الأعراب
(أرجوزة).
٧ ـ
البغية
أرجوزة في
الضوابط
الفقهية وتقع
فيما
الصفحه ٣٢٢ :
لأوثانها ،
عكفاً على
نيرانها ،
منكرة لله مع
عرفانها ،
فأنار الله
بأبي ظلمها ،
وفرّج عن
القلوب بهمها
، وجلا
الصفحه ٣٢٩ :
وعليه
فاستعماله في
الخمار من باب
الاستعارة
والجامع واضح.
(وأقبلت
في لمّة من
حفدتها ونساء
قومها
الصفحه ٣٣٧ : .
(جمّ
عن الإحصاء
عددها)
قال في المصباح
المنير
: «جمّ الشيء
جمّاً من باب
ضرب : كثر فهو
جمّ تسمية
الصفحه ٣٥١ :
البحرين
: «ذرأكم : خلقكم
، وبابه نفع»(٢)
، والظاهر أنّ
__________________
(١)
كلمة الغزالي
في المتن جا
الصفحه ٣٥٦ : ء
وأخفيته كتمته
وخفيته ،
أيضاً أظهرته
، وهو من باب
الأضداد ،
ونقل عن أبي
عبيدة أيضاً
مثله ، ونزل
عليه أيضاً
الصفحه ٣٦٤ : ديانات
العرب قبل
الإسلام
واعتقاداتهم
مقتبس من كتاب
شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد في
باب (القول في
أديان
الصفحه ٣٦٩ :
(رغبة بمحمّد
عن تعب هذه
الدار)(٤)
، وفي رواية
أحمد بن أبي
طاهر (بأبي
عزّت هذه الدار)(٥)
وهو أظهر ،
ولعلّ
الصفحه ٣٧٦ :
والمخدّرة
تخييل.
وفي
نسخة البحار
عن العلل
وصفها (بالمحرّمة)(١)
فيكون من باب
التأكيد
الصفحه ٣٨١ :
وتعلّقها إطلاق
الربق
وشبّهها رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
بالحمّة تكون
على باب الرجل
فهو يغتسل منها
في