البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٢/٣١ الصفحه ٢١٧ :
٤١٣ هـ)
، أشبه
بالرسالة
العملية ، وهي
خاصّة بالعبادات
، تمتاز
بسهولة
عباراتها
وخلوّها من
الصفحه ٢٤٠ : العبادات
والمعاملات
والأحكام لم
تجمع في كتاب
مشروحاً
شرحاً يذلّل
صعابها ويكشف
الغطاء واللثام
عن معضلاتها
الصفحه ٢٤٤ :
الاجتهاد
والمناكحات
والجنايات
ثمّ قسماً من
قواعد العبادات
والعقود
والإرث إلاّ
أنّ الطّابع
العامّ له عدم
الصفحه ٢٤٦ :
: «قاعدة ٥٧ :
النّهي في
العبادات
مفسد وإن كان
بوصف خارج
كالطّهارة
بالماء
المغصوب
والصّلاة في
المكان
المغصوب
الصفحه ٢٥٥ : الله
عليه وآله) :
وعلى اليد ما أخذت
حتّى تؤدّيه.
٤١ ـ
قاعدة
مشروعية
عبادات
الصّبيّ.
٤٢ ـ
قاعدة
الصفحه ٢٥٧ : ـ
قاعدة
الإجارة أحد
معايش العباد
، مدركها قوله
تعالى :
__________________
(١)
سورة البقرة ٢ : ٢٨٣
الصفحه ٣١٢ :
على ما تعمّ
به البلوى وتمسّ
الحاجة إليه
من أحكام
العبادات
فعزمت على ذلك
كلّه
متوكّلاً على
الله فيما
الصفحه ٣٢٢ : الله
وبركاته.
ثمّ
التفتت إلى
أهل المجلس
وقالت :
وأنتم
عباد الله نصب
أمره ونهيه ،
وحملة كتاب الله
الصفحه ٣٢٣ : الله
حقّ تقاته ،
وأطيعوا فيما
أمركم به ،
فإنّما (يَخْشَى
اللهَ مِنْ
عِبادِهِ
الصفحه ٣٣٦ : رحمهالله
: أي : بنعم
أعطاها
العباد قبل أن
يستحقّوها ، ويحتمل
أن يكون
المراد
بالتقديم
الإيجاد والفعل
من غير
الصفحه ٣٤١ : سبحانه
قد دعا عباده
إلى أن يطلبوا
منه الحمد
لجزالة النعم
التي أنعم بها
عليهم
الصفحه ٣٥٥ :
خلائق
مربوبون
وعباد داخرون»(١)
وقد ذكرها
الشريف الرضي
في نهج
البلاغة
مع اختلاف
بينهما(٢).
(إلاّ
الصفحه ٣٥٧ : لِيَعْبُدُونِ)(٤)
فقال : «خلقهم
ليأمرهم
بالعبادة»(٥)
، قيل قوله
تعالى : (وَلا
يَزالُونَ
مُخْتَلِفِينَ
الصفحه ٣٦٣ :
وعن
كتاب أبي سعيد
عبّاد
العصفري عن
عمرو بن أبي
المقدام عن أبي
حمزة قال :
«سمعت عليّ بن
الحسين
الصفحه ٣٦٥ :
الفوز
بالجنّة ومحو
آثار العلائق
الجسمانية
وقصر العقل
على عبادة
الرحمن
واكتساب الجنان.
(وأنقذهم
من