البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٠/٣١ الصفحه ١٨ : طاوس
لكنّه لم يذكر
هنا في
البابين وخلف
ابن حمّاد وقد
قال ابن الغضائري
: إنّ أمره
مختلط ، ولكن
وثّقه
الصفحه ٢١ : ، وقد
تقدّم في باب إسماعيل
:
__________________
(١)
حاشية خلاصة
الأقوال : ٨٧.
(٢)
حاشية خلاصة
الصفحه ٢٨ : :
ابن أخت عليّ
بن ميمون
المعروف بأبي
الأكراد».
«قوله رحمهالله
: محمّد بن
يعقوب بن
إسحاق ... مات
الصفحه ٣٣ : :
هكذا في كتاب
ابن داود ،
وذكر الحسن
والحسين
كلاًّ في باب»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
محمّد بن
الصفحه ٣٤ :
ذكر
الحسن
والحسين
كلاًّ في
بابه»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ بن عبد
الله بن
المغيرة
الصفحه ٤٤ :
: ابن عيسى ،
وقيل : ابن
عثمان. وأخرى
بهذه العبارة
: إبراهيم بن
عثمان الخرّاز
بالراء
والزاي
المكنّى بأبي
الصفحه ٥٥ : الصدوق
النبيه في باب
ثواب زيارة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله)
والأئمّة
المعصومين
صلوات الله
عليهم من الفقيه
الصفحه ٥٨ : عمراً
طويلاً ، له
أصل ، عنه
جماعة ، منهم
محمّد بن
عذافر وصفوان
بن يحيى ،
وبعض الأصحاب
كنّاه بأبي
الحسن
الصفحه ٥٩ : ،
وكان كيسانيّاً
ثمّ رجع وقال
بأبي جعفر عليهالسلام»(١).
«صبّاح :
بتشديد الباء
، ابن صيح :
باليا
الصفحه ٦٦ :
بندار بن عاصم
الذهلي
المكنّى بأبي
جعفر القمّي
الذي عنه
الحسين بن
محمّد بن عامر»(٢).
«محمّد
بن تسنيم
الصفحه ٦٧ : صاحب القاموس
أنّ صاحب التاريخ
ابن خزر
بالمعجمات
بدون ياء ،
حيث قال في
فصل الخاء من
باب الزاي :
ومحمّد
الصفحه ٧٣ :
الله(صلى الله
عليه وآله)
ودع سالما ، فرجع
إلى ميثم
واكتنى بأبي
سالم ، فقال
له عليهالسلام
ذات
مرّة
الصفحه ٧٤ :
حوله
على باب عمرو
بن حريث فجعل
يحدّث بفضائل بني
هاشم ، فقيل
لابن زياد : قد
فضحكم هذا
العبد ، فقال
الصفحه ٨١ :
أصحابنا.
قلت :
الموجود في
كتاب النجاشي
: عبد الله بن
أبي العلاء ،
وهو المتقدّم
في أوّل باب
عبد
الصفحه ٩١ :
متخصّص في هذا
الباب.
١٧ ـ
هناك الكثير من
الألفاظ
الجارحة
والمادحة
اصطلح عليها أرباب