تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٨٠/١٦

٦ / ٢

الصفحه ١٧ : بابه ، وذكر فيه قريباً من هذه العبارة»(٢). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن موفّق. قلت : كتبه ابن داود في

الصفحه ٣٧ : العبّاس بن أبي طالب ، أبو يعلي ... قلت : صوابه : العبّاس كابن عليّ بن أبي طالب ، كما ذكره في باب

الصفحه ٥٦ : النسبة ، فإنّ الخلقاني هو أبو العبّاس بن الزبير بن أبي الزرقاء المكنّى بأبي العوام بته ، وابن المرزوق هو

الصفحه ٨٢ : الحسن بن شجرة ، وكلّهم ثقات. قلت : صوابه ابن شجرة كما ذكره غيره وذكره هو في باب الشين ، وكان

الصفحه ١٧٠ : (٣). __________________ (١) الوسائل ١٨ باب ٩ من أبواب صفات القاضي ح ١. (٢) بحثت في حجّية الظّنّ في كتب الأُصول للمتأخّرين ، مثل

الصفحه ١٧٤ : »(١). الثاني : نلحظ في عبارات المصنِّف صيغة الإلزام ، فكتابه أشبه برسالة عملية للمكلّفين. يقول في باب زكاة

الصفحه ٢٠١ : ، فصارت الأبواب مجتمعةً تنوف على سبعة آلاف باب. وأضاف المصنّف إلى الكتاب فهرساً مشتملاً على الكتب التي

الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢). قال في المصباح المنير : حشدت القوم حشداً من باب قتل ، وفي لغة من باب ضرب إذا جمعتهم

الصفحه ٣٦٥ : والنّحل للشهرستاني(١). (فأنار الله بأبي ظلمها وفرّج عن القلوب بهمها وجلا عن الأبصار غممها

الصفحه ٤١١ : بن داود»(٤). إلى غير ذلك من الأخبار المتكثّرة الواردة في هذا الباب. __________________ (١) بصائر

الصفحه ٤٧٠ : ءاً من باب وجوب العبادات الخمس وحتّى باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر سوى الزكاة إذا دفعها إلى

الصفحه ٤٧٢ : إذا لم تكن باللغة العربية ، وقد قدّم لكلّ باب مقدّمة شرح فيها مفردات ذاك الباب ، كما تحدّث عن الصحافة

الصفحه ٨ : وعلى المعتق ، والأكثر في هذا الباب إرادة المعنى الأوّل»(٤). __________________ تقي الدين بن صالح

الصفحه ٩ : : فلأنّ النجاشي نقل توثيقه وما معه عن أبي العبّاس وغيره كما يظهر من كلامه ، والمراد بأبي العبّاس هذا هو

الصفحه ١٠ : طريقه مجهول ، وأمّا غيره من رجال سنده فإنّهم ثقات ، ومع ذلك كان ينبغي عدم ذكر إسماعيل في هذا الباب

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]