الصفحه ٣٢ : :
قال ابن داود :
إنّه سعد
الحدّاد بغير
ياء ونقله عن
الشيخ الطوسي
وحكى ما هنا
عن المصنّف
قولاً
الصفحه ٥٥ :
الصواب أنّه
يكنّى أبا
سليمان وأباه
كثيراً يكنّى
أبا خالد كما
نصّ عليه هو
في الخلاصة
جرياً على أثر
النجاشي
الصفحه ٦٠ :
أقول :
إمام مسجد
اللؤلؤ
بالكوفة ،
وبعضهم قال :
دار اللؤلؤة ،
كالعلاّمة في الخلاصة
فيما رأيته من
الصفحه ٣٥٣ :
موقوفاً على
الأمور
السبعة انتهى»(١).
أقول :
ومراده
بالأمور
السبعة ما في
الحديث المروي
عن الصادق
الصفحه ٤٠٦ :
وعن العلل
عن الدقّاق عن
الكليني عن
عليّ بن محمّد
عن إسحاق ابن
إسماعيل
النيسابوري :
«إنّ العالم
الصفحه ٤١٣ :
أقول :
وقد لمّحت
صلوات الله
وسلامه عليها
به إلى الآية
الشريفة ،
والمعنى كما
في مجمع
البيان
: لقد
الصفحه ٦٥ :
ابن
محمّد بن
سماعة»(١).
«فائد :
بالفاء
والتحتانية
والدال
المهملة.
أقول :
مشترك بين
جماعة
الصفحه ٧٤ :
والنون.
أقول :
الكاتب ، مصري
، كان وجهاً
في زمانه ، مدحه
المتنبّي ،
وله ابن اسمه
عليّ ، وكان
حسن
الصفحه ٢٢٢ :
ابن
أبي طالب
عليهالسلام ،
ونحن بحمد
الله تعالى
على تداول هذه
القطعة منه
بأيدينا
ونسأله توفيق
الصفحه ٢٥٩ : والزّكاة
والصّوم
والحجّ
والجهاد. وقال
الشّيخ أبو
جعفر محمّد بن
عليّ الطّوسي المتأخّر
[ابن حمزة] رضي
الله
الصفحه ٢٧٦ :
وبين
سميم قد سرى
في عظامه
من
السمِّ
قتَّال بغير
قتال
فيا
ليت شعري من
أنوح
الصفحه ٣٢٤ :
الْعُلَماءُ)(١)
،
فاحمدوا الله
الذي بعظمته
ونوره يبتغي
من في السماوات
والأرض إليه
الوسيلة ،
ونحن
الصفحه ٣٤٩ :
المؤمنين عليهالسلام
يذكر
فيها ابتداء
خلق السماء
والأرض وخلق
آدم
عليهالسلام ،
وشرح ابن أبي
الحديد هذه
الصفحه ٣٥٦ :
أعرف
فخلقت الخلق
لأعرف به»(١).
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في كتاب الأنوار
النعمانية
قد أورد
الصفحه ٢٦ :
إسحاق.
قلت : لم
يذكر إسحاق في
القسمين ،
ولعلّه اكتفى
بما هنا
لأنّها عبارة
النجاشي»(١).
«قوله