الصفحه ٣٠ : أبان
، عن عبد الله
بن بكير ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام
أنّه
يجاهد في
الرجعة.
قلت : أي
: يرجع بعد
الصفحه ٣٥٥ :
الله
عليهالسلام في
خطبة لأمير
المؤمنين عليهالسلام
قال :
«والله لم
يجهل ولم
يتعلّم ، أحاط
بالأشيا
الصفحه ١٩ :
: حمّاد
السمندري ...
قلت : في
كتاب الشيخ :
السمندل ،
باللام بعد
الدال ، وسمّى
أباه عبد
العزيز
الصفحه ٢٧ : سليم
البراء.
قلت : في
بعض نسخ
الكتاب وفي
بعض نسخ الفهرست
: مسلم»(٢).
«قوله رحمهالله
: عمرو بن
الصفحه ٣٥ : ».
قلت :
ذكره الشيخ
ووثّقه أيضاً
، وأهمله ابن
داود وكثير.
وفي كتاب
الكشّي رواية
في الحسين بن
عمر تدلّ على
الصفحه ٤٨ : عليّ
البصريّ :
بالباء.
أقول :
جعل الحسن بن
داود الميم
مشدّدة»(٢).
«أمية :
بضمّ الهمزة ،
ابن عمرو
الصفحه ٧٢ :
الناس مع كبره
، ودفن في
داره سنين ثمّ
نقل إلى
المشهد
الشريف
الكاظمي على
مشرّفه
السلام ، ودفن
قريباً من
الصفحه ٩٦ :
٢١
ـ أمل الآمل
في ذكر رجال
جبل عامل :
الحرّ
العاملي ،
الشيخ محمّد
بن الحسن (ت١١٠٤هـ)
، تحقيق
الصفحه ١٠١ :
ـ شذرات الذهب
في أخبار من
ذهب :
ابن العماد ،
أبو الفلاح
عبد الحيّ
الحنبلي (ت١٠٨٩هـ)
، ط٢ ، (بيروت ، ١٩٧٩).
الصفحه ٢٣١ :
الهدى عليّ
ابن الحسين (ت ٤٣٦
هـ) في كرّاس ،
تضمّن ستّاً
وستّين مسألة
مع جوابها.
نماذج
من منهجه
الصفحه ٢٦٣ : .
٢٧
ـ رياض
المسائل في
تحقيق
الأحكام
بالدلائل :
للسيّد عليّ
ابن السيّد
محمّد عليّ
الطباطبائي (ت
١٢٣١ هـ
الصفحه ٢٨٩ :
والخطب ،
المطبعة
الحيدرية ،
النجف.
٧٠
ـ المنتظم في
تاريخ الملوك
والاُمم ،
ابن الجوزي :
الشيخ أبو
الفرج
الصفحه ٢٩٩ : هي عليه
، الأمر الذي
علمنا دبّر
بليل»(١).
وقد
علّق ابن كثير
على هذه
الحادثة
بقوله : «واحتاج
عليّ أن
الصفحه ٤٠٠ :
اُخلفه
في ذرّيته كما
صنع هو بهؤلاء
اليتامى»(١).
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم
القمّي
بإسناده إلى
الصفحه ٤٢٣ :
المقام ، ونقل
عن ابن الأثير
: إنّ لفظ هذا
في مثل المقام
من الفصل الذي
هو أحسن من
الوصل وهي
علاقة وكيدة