البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٢/١ الصفحه ٢٧٠ :
وجاء
في تاريخ
الحلّة(١)
:
«هو
السيّد
محمّـد ابن
السيّد فلاح
ابن السيّد
هبة الله ابن
السيّد
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ١٩٠ : الحجر ،
وأسبابه ستّة
:
الأوّل
: الصغر ،
فالصغير
ممنوع من
التصرّف إلاّ
مع البلوغ
والرشد ،
ويعلم الأوّل
الصفحه ١٩٤ : وللمولى
والحاكم
والوصيّ ،
فولاية
القرابة على الصغيرة
أو المجنونة
أو البالغة
سفيهة وكذا الذكر
لا على
الصفحه ٤١٨ :
الصغيرة
والكبيرة(٢)
، وقد
يسمّونها
بهما أي بعد
الجهد
والصعوبة.
(وبعد
أن مُني بُهمُ
الرجال
وذؤبان العرب
الصفحه ٨٥ : الصدوق ابن
بابويه كما ذكره
غيره ، فكأنّ
الرمز (يو)
ينبغي أن يكون
(بو) بالباء
الموحّدة ،
وقد رمز له في
الصفحه ٧١ : أن
يتوهّم فيتوهّم
فيجعله
مسلماً
بالميم بغير
ميم قبل السين
، ومنهم من
أثبته ابن
محمّد بن سلام
بتقديم
الصفحه ٧٦ :
الفصل
الثالث
حاشية
الشهيد
الثاني على
رجال ابن داود
قسّم
الشهيد
الثاني حاشيته
على رجال ابن
الصفحه ٩٢ : موارد ابن
المطهّر وابن
داود
الحلّيّين ،
وهذا يعود
لتزاملهما في
الدرس ، فضلا
عن كونهما في
عصر واحد.
٢١
الصفحه ٥٣ : ، ابن
طلق : بفتح
المهملة
واللام والقاف
، ابن معاوية
بن مالك بن
الحارث بن
ثعلبة بن
ربيعة بن عامر
بن جشم
الصفحه ٩٣ :
هو
مشهور بمهنة
معيّنة أو لقب.
٢٤ ـ كان
ابن المطهّر
الحلّي أشدّ
ضبطاً للأسماء
في كتابه إيضاح
الصفحه ٣٦ :
قلت :
هكذا ذكره
الشيخ أيضاً
في كتابه.
وأمّا ابن
داود فذكره من
رجال الهادي
ووثّقه ثمّ
نقل عن ابن
الصفحه ٤٤ : أنسب
بكون هراسة أم
إبراهيم كما
ذهب إليه بعض
المحقّقين
ولا يخفى على
المحصّلين.
ثمّ أنّ ابن
أبي رجاء هذا
الصفحه ٥١ :
على
كلام ابن
الغضايري
فجعل الطفاوي
ابن أسد ، وهو
كما ترى. ثمّ
أقول الحسن
هذا هو الذي
روى عنه