الصفحه ٣٠٩ : (١)
، وعدّ بعد
ذلك من
الأعلام
المرموقين في
مدينة النجف
الأشرف.
وكان
له من
القابليّات
العلمية في
مختلف
الصفحه ١٧٣ :
الرابع
: إنّ أرباب
تلك الأصول
ورجال طرقه
إليها من ثقات
العلماء ،
وبذلك فاق
قدره عن كتاب الفقيه
الصفحه ٤٦٩ : لمنهج
الإمامة
والصيانة من
المهاوي
والانزلاقات.
جاء
الكتاب
بأسلوب
روائي أدبي
فيما يتعلّق
بسرد سيرة
الصفحه ٤٧٣ : على
أحداثها
استخراجاً
من مصادر
الكتب ، هذا
وقد أشار في
مقدّمة
الكتاب إلى
اهتمامه بنهج
البلاغة
مبيّناً
الصفحه ٤٠٥ :
ففي
المجلّد
السابع من البحار
عن كتاب بشارة
المصطفى
عن أبي علي بن
شيخ الطائفة
عن أبيه عن
المفيد
الصفحه ٩٣ :
الاشتباه
منه في خلاصة
الأقوال.
٢٥ ـ
يعدّ كتاب إيضاح
الاشتباه
عن
أسماء الرواة
مهمّاً جدّاً ؛
لأنّه أوّل ما
الصفحه ٤٦ : وفتح
اللام وكسر
الواو وتشديد
التحتانية ،
له كتاب الاعتقاد
في الأدعية ،
وله النونية
المسمّاة بالألفية
الصفحه ٢١٥ :
وسورة كاملة
في كلِّ ركعة
، وذهبت طائفة
إلى أنّه
__________________
(١)
الرسالة
السعدية : ١٠٠ ـ ١٠١.
الصفحه ٤٣٢ : يوم
إذ ندبت أباها
بهذه النّدبة.
(ثمّ
عدلت من قبر
أبيها إلى
مسجد الأنصار)
وفي
نسخة : (ثمّ
رمت
الصفحه ٢٤ :
الإمامة
وغيرها.
قلت :
ذكر المسعودي
في كتاب مروج
الذهب أنّ
له كتاباً
اسمه الانتصار
،
وكتاباً اسمه
الصفحه ٧ :
(٥)
سامي
حمود الحاج
جاسم
لقد
تعرّضنا في
الأعداد
السابقة إلى
علم الرجال
عند الإمامية
، وكان الفصل
الأوّل
الصفحه ١٥٨ :
العبادات
والمعاملات.
ولعلّ رسالة نجاة
العباد
للشّيخ
الجواهري (ت ١٢٦٦
هـ) من
الرسائل
الرائدة في
هذا المضمار
الصفحه ٢٦٤ : ـ
قم / إيران ١٤٠٢ هـ.
٣٩
ـ المختصر
النافع في فقه
الإمامية :
للمحقّق
الحلّي نجم الدين
جعفر بن الحسن
الصفحه ١٢٨ :
علم الكلام.
وقد أضفنا رأي
الشّيخ المفيد
والشّيخ
الطّوسي إلى
هذا البحث
لأنّهما فقيهان
من فقهاء
الإمامية
الصفحه ٣٢٠ :
الخواص(١)
عن الشعبي
ومحمّد بن
عمران
المرزباني ،
والشيخ أسعد
بن سقروه في
كتاب الفائق
عن الحافظ