الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢).
«قوله :
وهيب بن حفص
النخّاس (لم)
(جش) له كتاب ،
ذكره سعد.
قلت :
الذي ذكره
النجاشي في
وهيب
الصفحه ٨٩ : الاستنباط(١).
والناس
في هذا الكتاب
بين غال ومفرط
ومقتصد(٢).
الخاتمة
بعد
عرض أبواب
البحث خرجت
بجملة
الصفحه ٩٢ : ـ
هناك تفاوت
كبير عند ابن
المطهّر وابن
داود
الحلّيّين في
الاعتماد على
المصادر في
كتابة كتبهم
في الرجال
الصفحه ٩٣ :
هو
مشهور بمهنة
معيّنة أو لقب.
٢٤ ـ كان
ابن المطهّر
الحلّي أشدّ
ضبطاً للأسماء
في كتابه إيضاح
الصفحه ١١٥ :
شيئاً
من العلوم
وكان عارفاً
بالكتابة لم
يفته هذا النوع
من التصنيف ،
لأنّ إبداء
الرأي طبيعي
لكلِّ
الصفحه ١١٦ : لمؤلّف
الكتاب على
المحشّي
الأوّل أو
إبداءً لرأي
ثالث ، وربّما
جاء آخر
يتحاكم بين
هؤلاء.
وعلى
أىٍّ فإنّا
الصفحه ١٢٣ :
للطّواف
حقيقة».
٣ ـ
منهج حاشية
إرشاد
الأذهان :
كتاب حاشية
إرشاد
الأذهان
للشهيد
الثاني زين
الدين
الصفحه ١٣٠ :
المراد باليدين
هما النعمتين
واحدة في
الدنيا
والأُخرى في
الآخرة ، أو :
القوّة
والنعمة.
٣ ـ يظهر
من كتابة
الصفحه ١٣٩ : .
٦ ـ في
نقاش ابن
إدريس نقداً
ضمنيّاً
للشّيخ الطّوسي
، فذكر أنّ هذا
هو مذهبه في
كتاب النهاية
ثمّ رجع عن
هذا
الصفحه ١٤٣ :
الثّاني منه
ولم يصلنا
الكتاب كلّه ،
فمخطوطاته
الواصلة
إلينا كلّها
تبدأ بكتاب النكاح
، وأمّا ما
قبله من
الصفحه ١٤٨ :
الاستنتاج
:
هذا
الكتاب دورة
فقهية كاملة
في الأشباه
والنظائر ،
فهو يأتي على
المواضيع
المختلفة
الصفحه ١٦٢ :
الفقهية
لابدّ من كتاب
جامع لمسائل
البلوى بلغة
الفتوى
الملزِمة
للمكلّف.
٢ ـ إنّ
قضايا
الاجتهاد
والاحتياط
الصفحه ١٧٣ :
الرابع
: إنّ أرباب
تلك الأصول
ورجال طرقه
إليها من ثقات
العلماء ،
وبذلك فاق
قدره عن كتاب الفقيه
الصفحه ١٧٤ : »(٣).
٢ ـ
منهج المقنعة
:
كتاب المقنعة
للشيخ المفيد
محمّد بن
محمّد بن
النعمان (ت ٤١٣ هـ)
في مجلّد واحد
، دورة
الصفحه ١٧٦ : .
٣ ـ
منهج إرشاد
الأذهان :
كتاب إرشاد
الأذهان إلى
أحكام
الإيمان
للعلاّمة
الحلّي الحسن
بن يوسف بن
المطهّر