الصفحه ١٤ : بالثقة
مرّتين محصور
العدد في كتاب
ابن داود
وغيره ،
والمصنّف
كرّر ، وليس
هذا منه»(١).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب
الصفحه ٢٦ : للرضا عليهالسلام.
قلت :
لفظ (قال)
الثانية
زائدة ، ولفظ
كتاب الكشّي :
عليّ بن محمّد
القتيبي قال
الصفحه ٢٧ :
قلت :
لفظ (صحيح)
زيادة على
كتاب النجاشي
، وتركه أجود»(١).
«قوله رحمهالله
: عمر بن محمّد
بن
الصفحه ٣٥ : الشهيد
قدّس سرّه نقل
من خطّ العلاّمة
مصنّف الكتاب
: وجدت بخطّ
والدي
رحمهالله
ما صورته : ولد
الولد البارّ
الصفحه ٤٣ : علم
الهدى في
المقدّمة ،
وهي عن منهجه
في تأليفه نضد
الإيضاح(١).
وكتاب إيضاح
الاشتباه
حوى سبعمائة
الصفحه ٤٤ : أصل هذا
الكتاب ،
وبعضهم ذكر
أنّه ابن
عثمان ،
وبعضهم جعله ابن
زياد. والحسن
بن عليّ بن
داود أثبته في
الصفحه ٤٦ : وفتح
اللام وكسر
الواو وتشديد
التحتانية ،
له كتاب الاعتقاد
في الأدعية ،
وله النونية
المسمّاة بالألفية
الصفحه ٥٢ :
خادماً للقبر
ـ يعني قبر
العسكري
عليهالسلام ـ
وابن داود ذكر
في كتابه
رجلين :
أحدهما ابن شكيب
ـ باعجام
الصفحه ٦٤ :
المشدّدة والنون.
أقول :
أبو الحسن ،
ثقة عين ، له
كتاب أخبار
القائم عليهالسلام»(١).
«عليّ
بن محمّد بن
الصفحه ٦٨ :
قبل الحاء
والمهملة.
أقول :
ثقة ثقة ، من
أصحابنا ، عين
، سديد ، كثير الحديث
، له كتاب ما
نزل من
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من
الصفحه ٧٧ :
الكوفة
وافت الناس.
قلت :
مسجد المدينة
في الخلاصة
وكتاب الشيخ»(١).
«قوله :
إبراهيم بن
عثمان
الصفحه ٧٨ : الخلاصة»(١).
«قوله :
الحسن بن
محمّد بن حمزة
الحسيني
الطبري.
قلت :
كذا في كتاب
الشيخ
رحمهالله
: الحسن
الصفحه ٨٣ :
بن أذينة
السابق لم يرو
عن الأئمّة مع
أنّ الشيخ في
كتاب الرجال
جعله من أصحاب
الصادق
عليهالسلام ،
وفي