الصفحه ٢٧٦ :
وبين
سميم قد سرى
في عظامه
من
السمِّ
قتَّال بغير
قتال
فيا
ليت شعري من
أنوح
الصفحه ١٤٩ :
منه
يوماً
بالخطابة أو
الكتابة كما
هو المتعارف ،
فإذا سمع
خطابه أو رأى
كتابه غيره من
أفراد البشر
الصفحه ٢٢٩ : ).
١ ـ
منهج جواهر
الفقه :
كتاب جواهر
الفقه
لابن البرّاج
عبد العزيز
الطرابلسي (ت ٤٨١
هـ) في مجلّد
واحد
الصفحه ٤٤٤ :
محمّد ،
مؤسّسة آل
البيت ، قم ١٤٠٨هـ.
٤
ـ أعلام
النساء :
لكحّالة ، عمر
، مؤسّسة
الرسالة ،
بيروت ١٤٠٤هـ
الصفحه ٧٨ : الخلاصة»(١).
«قوله :
الحسن بن
محمّد بن حمزة
الحسيني
الطبري.
قلت :
كذا في كتاب
الشيخ
رحمهالله
: الحسن
الصفحه ٤٥٠ : :
للإمام الرضا
، عليّ بن
موسى ،
المؤتمر
للإمام الرضا
، ١٤٠٦هـ.
٧٩
ـ فقه القرآن :
لابن
الرواندي ،
قطب
الصفحه ٤٥٧ :
النفيس حيث
كان عليه
المعوّل.
هذا
وقد قال
المصنّف في
مقدّمة
كتابه : «وسمعت جماعة
من أصحابنا
قديماً
الصفحه ٤٠ :
المعروف بالعلاّمة
الحلّي ٦٤٨هـ ٧٢٦هـ
، رتّب كتابه
هذا إلى قسمين
... والظاهر
أنّه أوّل من
سلك هذا
المنهج في
الصفحه ١٧٢ : :
«إنّي
صنّفتُ كتابي
هذا وسمّيته
كتاب المقنع
لقنوع من
يقرأه بما فيه
، وحذفت
الأسانيد منه
لئلاّ يثقل
حمله
الصفحه ٢٣٧ : السّؤال
حول تكبيرة
الإحرام في
صلاة الخوف ، والسؤال
الأخير عن
طهارة
الصّابون وهو
ما أخاله من
الأسئلة
الصفحه ٢٢٨ :
بعنوان ينطبق
عليها ، فإذا
علم أنّ
الكتاب في
جواب شخص خاصٍّ
أو في جواب
اعتراض معيّن
، أو أنّه جواب
عن سؤال
الصفحه ٣٧ : بن أبي
حمزة.
قلت :
كذا في نسخ
الكتاب : خال
محمّد ... إلى
آخره. وفي
كتاب ابن داود
: خاله محمّد
بن
الصفحه ١٠١ :
٧١
ـ الرفع
والتكميل في
الجرح
والتعديل :
اللكهنوي ،
الإمام أبو
الحسنات
محمّد عبد الحيّ
(١٣٠٤هـ
الصفحه ٣٧٤ :
لنظروا إلى
الملكوت ومعاني
القرآن
وأسراره من
جملة الملكوت»(٣).
السادسة
: أن يخصّص
نفسه بكلّ
خطاب في
الصفحه ١٣٧ :
خبط
عشواء وفارق
قوله من
المذهب ...»(١).
وفي
طبعة جماعة
المدرّسين
للكتاب ورد في
مقدّمة
التحقيق